Исторические типы мировоззрения

Тип мировоззрения	Язык, смысловая единица	Отношение к миру	Признаки
МИФОЛОГИЯ	миф, фантазия, воображение	приспособление	синкретичность, отождествление реального с вымышленным, сверхъестественность, образность, эмоциональность, ассоциативность
РЕЛИГИЯ	вера, откровение, интуиция	уход от действительности в потусторонний мир	вера как основа религиозного мышления, откровение как путь познания, иррациональность
ФИЛОСОФИЯ	знание, разум, логика	преобразование действительности	рациональность, рефлексивность, критичность, креативность

Мифология

Мифология – древнейший тип мировоззрения, совокупность фантастических взглядов и убеждений людей о мире, его устройстве, происхождении, о своем месте в этом мире. Мифологическое мировоззрение существует в разных формах. Разновидностями мифо­логии являются, например, анимизм, связанный с оду­шевлением неживой природы, тотемизм, согласно ко­торому животные обладают сверхъестественными ка­чествами, фетишизм, в котором сверхъестественные свойства приписываются некоторой вещи или стихии и др.

Многие тысячелетия миф правил сознанием людей. Ощущение че­ловеком бытия, эмоциональное восприятие и доступное ему понимание природы выражались в древних сказаниях о фантастических существах, всесилии и храбрости богов, подвигах героев непосредственно в метафорической, ху­дожественно-образной форме. Они были попыткой отве­тить на вопросы о судьбе рода, начале и устройстве мира, отношениях между людьми.

При всем разнообразии мифов (народов Индии, Китая, Древней Греции и др.) в них выявлялись общие воззрения на мир. Он представлялся в виде бесфор­менного хаоса, столкновения случайностей и действия демонических сил. Мифологическое сознание не фикси­ровало различий между естественным и сверхъестествен­ным, между реальностью и воображением. Существен­но и то, что сознание людей первобытного общества было полностью равнодушно к обнаруживающимся в сказаниях противоречиям, для него отсутствовало вся­кое представление о времени. В мифе слиты воедино мысль и действие, объект и субъект, нравы и поэзия, знание и верование. Подобная сохраняемая в мифологии целостность, синкретичность (нерасчлененность) созна­ния была исторически необходимым способом духовного освоения древними людьми действительности. Важно понять, что для древнего человека мифоло­гия не была сказкой. Наделяя человеческими качества­ми природные и социальные явления, она обеспечива­ла приспособление и ориентацию человека в мире, бы­ла жизненно-практическим знанием. Если бы древний грек не был уверен в том, что богиня мудрости - Афина-Паллада - появилась из головы своего отца Зевса, который остался жив после того, как Вулкан раздробил ему голову, для него это не было бы мифом.

С дальнейшим прогрессом человеческого общества мифологическое мышление утрачивает прежнюю роль, хотя некоторые его элементы могут воспроизводиться в массовом сознании и в наши дни. Цивилизация вызвала к жизни новые типы мировоззрения – религию и фило­софию. Их многостороннее взаимодействие прослежива­ется на всех этапах истории.

«Триумф Виктории», Питер Пауль Рубенс, ок. 1614.

Виктория (Victoria, победа) в римской мифологии богиня победы.

Соответствует греческой Нике.

«... Одна отрешает людей от борьбы и умеет Буйный мятежный порыв в нелегком сраженье с врагами, В войнах, сулящих трофеи, унять, и к кому обернется - Тем и дарует победа свою сладчайшую славу. Все в твоей власти, о Ника, - и слава в любом состязание, Светлая, полная всяческих благ, причитается Нике». Орфический гимн.

Религиозное

мировоззрение

Во мно­гом эмоциональный и алогичный характер мифологии отчасти преодолевается в родственной с ней религии. Основанная на вере в сверхъестественное, религия как мировоззрение компенсирует бессилие людей перед противостоящими им силами природы и общества, способствует процессам их консолидации. Кроме того, религия всегда претендова­ла на исчерпывающее, абсолютно истинное объяснение смысложизненных проблем людей. При этом картина мироздания, равно как и ответы на вопрос о смерти и бессмертии человека, его совести и долге, добре и зле, предлагаются людям на основе их веры в существование сверхъестественных всемогущих сил. Религиозный культ связан с системой догматов. Они принимаются верующи­ми с эмоциональным переживанием своей убежденности в их истинности.

В мифологии и боги, и люди были частью природы, жили «сообща» в естественном, «земном» мире. Религиозное мировоззрение основано на вере в существование надприродных, сверхъестественных сил, управляющих жизнью людей и мирозданием.

Мастер жития Марии (1463 – 1490), «Сияющая Мадонна».

Философское

мировоззрение

Философское мировоззрение является качественно новым в сравнении с мифологией и религией типом мировоззрения, которое противопоставляет догме – сомнение, вере – логику, эмоциям – интеллект. Философия ориентирована на разумное объяснение мира. На смену образу и символу приходит знание, рационально-теоретическое понимание мира и человека. Вымысел и откровение сменяются логическим познанием. Отвечая на те же мировоззренческие вопросы, что и мифология, и религия, философия опирается не на веру, а на рационально-теоретическое знание. Она представляет собой логически упорядоченную систему знаний, дающих целостное представление о мире. Ее возникновение в VII–V веках до н.э. в Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае было рево­люционным процессом преодоления мифологически-религиозного мировоззрения. Именно там и тогда сложился особый тип мировоззренческого знания как проявление не божественной, а человеческой любви к мудрости.