- •Социальная философия как наука. Предмет и методы социальной философии. Место социальной философии в системе философского знания.
- •Основные этапы развития социально-философской мысли.
- •Парадигмальные основания исследования социальной реальности
- •Основные теоретические модели социальной реальности
- •Общество как философская проблема. Понятие общества: различные аспекты толкования
- •Основные характеристики общества: самодеятельность, самоорганизация, саморазвитие, самодостаточность.
- •Системность в жизни общества и ее специфика. Развитие и функционирование социальных подсистем.
- •Материально-производственная сфера жизни общества.
- •9)Социальная сфера жизни общества
- •10)Политическая сфера жизни общества
- •11)Философский смысл и интерпретация взаимовлияния общественного бытия и общественного сознания.
- •2 Уровня общественного сознания: обыденное и теоретическое сознание.
- •12)Взаимосвязь и взаимовлияние общества и природы. Географическая среда, окружающая среда, биосфера, ноосфера.
- •14. Субъективная сторона исторического процесса. Основные тенденции развития субъективного фактора истории.
- •15.Субъекты и движущие силы общественного развития. Личность и массы в историческом процессе
- •16. Основные типы социальных изменений: эволюция, революция, трансформация.
- •18. Концепции технологического детерминизма. Перспективы и противоречия информационного общества.
- •19. Проблема направленности мировой истории: линейность, цикличность, волнообразность.
- •20. Смысл истории
- •21. Понятие, сущность и проблемы общественного прогресса, его составные элементы и критерии. Противоречивость и неравномерность общественного прогресса
- •22. Понятие цивилизации. Эволюция категории «цивилизация» в истории философской мысли
- •23. Цивилизационный и культурологический подходы к пониманию исторического процесса.
- •24. Типы цивилизаций в истории общества. Тупики и противоречия техногенной цивилизации
- •25. Проблема будущего в духовном опыте человечества.
- •26. Многообразие форм, путей и методов предвидения будущего.
- •27. Социальное предвидение и его особенности.
- •Утопия как специфическая форма освоения социальной реальности и духовный стимул массовых действий людей.
- •29. Антиутопия как выражение пессимистического видения будущего.
- •30. Современная глобальная ситуация. Сущность и типология глобальных проблем.
- •31. Глобализация как явление и предмет социально-философского осмысления.
- •32. Регионализация как ведущая тенденция современного мирового развития.
Основные теоретические модели социальной реальности
Мыслители всех времен искали социальные детерминанты, определяющие стр-ру общественных отношений.
В Древней Греции социум рассматривался как порождение космоса.
Согласно идеалистическому подходу решающее значение в общественной жизни принадлежит духовному фактору.
Основоположник позитивизма О. Конт говорил, что социальной детерминантой являются идеи. Гегель считал, что творцом всего сущего является мировой разум.
Натуралистический подход рассматривал общество как естественное продолжение закономерностей природы. Его важной разновидностью является биологический детерминизм, кот понимал общественную жизнь через законы и категории биологии.
Одним из наиболее влиятельных подходов к пониманию сущности соц бытия стало материалистическое понимание истории. Материальная жизнь является первичной по отношению ко всем другим сферам общества, она детерминирует социальные, политические и духовные формы жизнедеятельности людей.
М. Вебер предполагал, что есть сферы деятельности, где целерациональное действие человека выдвигается на первый план. Он различал два типа государственной власти – традиционное и легальное господство.
Т. Парсонс предложил четырехфункциональную схему действия: 1) адаптация – отражение возможности освоения внешней среды; 2) целедостижение – удовлетворение потребностей; 3) интеграция – координация элементов системы действия; 4) латентность – поддержание культурного образца и его устойчивости.
Анализ структуры социальной системы включает четыре переменные: 1) ценности; 2) нормы; 3) коллективы; 4) роли.
Значимой является теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса. Он определяет общество как социокультурную систему, развитие которой связано с освоением внешней среды в процессе социализации.
Хабермас поворачивает социальную теорию к жизненному миру человека и реабилитирует потенциал традиции.
Общество как философская проблема. Понятие общества: различные аспекты толкования
Под обществом в широком значении понимается организационная форма совместной жизнедеятельности людей по производству материальных и духовных ценностей. В более узком смысле общество можно определить как институциональную систему устойчивых связей между людьми и социальными группами.
Существуют различные толкования общества: субъектное, которое рассматривает общество как особый самодеятельный коллектив людей; деятельное, которое полагает, что обществом следует считать не столько сам коллектив, сколько процесс коллективного бытия людей; организационное, которое рассматривает общество как институциональную систему устойчивых связей между взаимодействующими людьми и социальными группами.
Cовременная философия рассматривает общество как совокупность различных частей и элементов, которые тесно связаны между собой, постоянно взаимодействуют, поэтому общество существует как отдельный целостный организм, как единая система.
Первое неоходимое условие общественной жизни – коллективность. Изолированный индивид не способен самостоятельно обеспечивать свою жизнь, вторым необходимым условием является кооперация с другими людьми.
Элементы общества:
- человек
- соц. предметы (то,что создано людьми для удовлетворения своих потребностей): 1)вещи. 2)знаки
- соц. связи и отношения
- соц. роли и статусы
- соц. институты