
- •Социальная философия как наука. Предмет и методы социальной философии. Место социальной философии в системе философского знания.
- •Основные этапы развития социально-философской мысли.
- •Парадигмальные основания исследования социальной реальности
- •Основные теоретические модели социальной реальности
- •Общество как философская проблема. Понятие общества: различные аспекты толкования
- •Основные характеристики общества: самодеятельность, самоорганизация, саморазвитие, самодостаточность.
- •Системность в жизни общества и ее специфика. Развитие и функционирование социальных подсистем.
- •Материально-производственная сфера жизни общества.
- •9)Социальная сфера жизни общества
- •10)Политическая сфера жизни общества
- •11)Философский смысл и интерпретация взаимовлияния общественного бытия и общественного сознания.
- •2 Уровня общественного сознания: обыденное и теоретическое сознание.
- •12)Взаимосвязь и взаимовлияние общества и природы. Географическая среда, окружающая среда, биосфера, ноосфера.
- •14. Субъективная сторона исторического процесса. Основные тенденции развития субъективного фактора истории.
- •15.Субъекты и движущие силы общественного развития. Личность и массы в историческом процессе
- •16. Основные типы социальных изменений: эволюция, революция, трансформация.
- •18. Концепции технологического детерминизма. Перспективы и противоречия информационного общества.
- •19. Проблема направленности мировой истории: линейность, цикличность, волнообразность.
- •20. Смысл истории
- •21. Понятие, сущность и проблемы общественного прогресса, его составные элементы и критерии. Противоречивость и неравномерность общественного прогресса
- •22. Понятие цивилизации. Эволюция категории «цивилизация» в истории философской мысли
- •23. Цивилизационный и культурологический подходы к пониманию исторического процесса.
- •24. Типы цивилизаций в истории общества. Тупики и противоречия техногенной цивилизации
- •25. Проблема будущего в духовном опыте человечества.
- •26. Многообразие форм, путей и методов предвидения будущего.
- •27. Социальное предвидение и его особенности.
- •Утопия как специфическая форма освоения социальной реальности и духовный стимул массовых действий людей.
- •29. Антиутопия как выражение пессимистического видения будущего.
- •30. Современная глобальная ситуация. Сущность и типология глобальных проблем.
- •31. Глобализация как явление и предмет социально-философского осмысления.
- •32. Регионализация как ведущая тенденция современного мирового развития.
29. Антиутопия как выражение пессимистического видения будущего.
В антиутопии глобальные противоречия современного общества достигают своего предела, искажаются и преподносятся в таком виде, при этом будущее выглядит совершенно без позитивной его стороны. Антиутопия базируется на отчаянии, абсолютном пессимизме, который исключает веру человека в свои духовные и нравственные силы. С точки зрения утопистов развитее общества идёт к достижимому нежелаемому, поэтому утопистам противопоставляются однозначные и непротиворечивые картины идеального несовершенного общественного устройства будущего.
Популярными антиутопиями стали такие как «Мы» Е. Замятина, « О дивныей новый мир» О. Хаксли, «1984» Дж. Оруэлла. Замятин был первым, кто связал научно- технический прогресс с реальной опасностью тоталитаризма. в свою очередь Хаксли в своём произведении полагает, что общество, в результате развития научно –технического прогресса превратится в устойчивый тоталитарный строй. Так же Хаксили подчёркивает, что этот комфортный мир в корне противоречит подлинно человеческой жизни и человеческим чувствам.
сущность антиутопий заключается в том, что они не содержат позитивных идеалов и конструируют пессимистические образы будущего. Эти образы являются результатом доведения до абсурда идеалов позитивного утопизма, результатом доведения до максимума некоторых реальных тенденций в развитии общества, особенно науки и техники.
В результате мрачные картины антиутопий являются предупреждением, предостережением по поводу судьбы , ожидающей человечество, если оно не изменит путь своего развития. Они так же как и идеалы утопизма, отражают реальные проблемы своей эпохи, но при помощи другой художественной формы выражения. Поэтому антиутопия способна более рельефно показать парадоксальные и грозные перспективы общественного развития.
Современный антиутопизм стоит на трёх позициях: тотальная организация, тотальный контроль, тотальный обман и самообман. Современный антиутопизм это своеобразная форма критики технической цивилизации, ее болезней и пороков.
Подводя итог следует сказать, что не смотря на параллели, которые можно провести между утопией и антиутопией эти позиции различны. Поскольку утопия помимо критики, предлагает варианты решения, а антиутопизм, только критикует.
30. Современная глобальная ситуация. Сущность и типология глобальных проблем.
Глобальные проблемы это комплекс острейших социоприродных противоречий, затрагивающих. как мир в целом, так и отдельные регионы и страны. Проблемы глобального уровня относятся к числу наиболее важных и настоятельных задач, требующих незамедлительного решения со стороны человечества.
Сущностные признаки глобальных проблем: 1) глобальные проблемы влияют на жизнь не только отдельных индивидов, но и определяют судьбу всего человечества. 2)они не решаются сами собой или даже усилия отдельных стран и народов, а требуют совокупных действий всего человечества. 3)все глобальные проблемы тесно связаны.
К первой группе относятся проблемы отношений основных социальных общностей человечества: Востока и Запада, Севера и Юга, богатых и бедных стран. Проблема огромного количества лишних людей. Проблема иммиграции.
Ко второй группе относятся проблемы, связанные со взаимодействием природы и общества. Экологическая угроза. Стремительное истощение природных ресурсов. Дефицит питьевой пресной воды.
Третья группа глобальных проблем связана с отношениями человека и общества, включает в себя комплекс проблем, несущих угрозу человеческой сущности и достоинству. Проблема масштабного изменения духовной среды человеческой жизни в результате реализации проекта вселенского обмана. Аксиологическая катастрофа болезненный слом ценностных установок и традиций, утрата вечных ценностей. Антропологическая катастрофа- утеря человеком человеческого, измельчание и деградация, духовное оскуднение.
Следует сделать вывод, что вероятно проблемы третьей группы являются более острыми, поскольку они обуславливают опасность остальных проблем.