Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
зачет по маньковскому.doc
Скачиваний:
6
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
118.78 Кб
Скачать

Контрольные вопросы

  1. Различные определения филологии как науки или совокупности наук.

  1. Ф – наука или совокупность наук, предмет изучения которой язык или литература. Манн, Евграфова

  2. Ф – наука или совокупность наук, изучающая и язык, и литературу. Виноградов, Жирмунский

  3. Ф – наука или совокупность наук, изучающая литературу. Бочаров

  4. Ф – наука или совокупность наук, изучающих культуру к-л народа или группы родственных народов, представленных в языке или народном творчестве. Лихачев

  1. Различные определения филологии как службы или практической деятельности.

  1. Ф – содружество наук, изучающих сущность духовной культуры человечества методом языкового и стилистического анализа, где материалом служат письменные памятники. Аверинцев

  2. Ф – служба понимания.

  3. Ф – связь всех связей. Лихачев + служба обучения пониманию.

  4. Ф – совокупность практических приемов, предварительной обработки письменных памятников.

  1. Какие несовпадающие характеристики предмета и задач филологии дает с.С. Аверинцев в статье «Филология»?

Филология (греч. philologia, буквально - любовь к слову), содружество гуманитарных дисциплин - лингвистической, литературоведческой, исторической и др., изучающих историю и выясняющих сущность духовной культуры человечества через языковой и стилистический анализ письменных текстов. Текст - исходная реальность Ф. внутренняя структура Ф. двуполярна. На одном полюсе - скромнейшая служба "при" тексте, не допускающая отхода от его конкретности; на другом - универсальность, пределы которой невозможно очертить заранее.

Во-первых, моральной основой филологического труда всегда была вера в безусловную значимость традиции. Между тем современный человек уже не может применить к своему бытию меру, заданную какими бы то ни было чтимыми древними текстами. расширение сферы "интересного", "важного" и "ценного" покупается утратой интимности в отношении к предмету.

Во-вторых, в наше время новые и заманчивые возможности, в том числе и для гуманитарных наук, связаны с исследованиями на уровне "макроструктур" и "микроструктур": на одном полюсе - глобальные обобщения, на другом - выделение минимальных единиц значений и смысла. Но традиционная архитектоника Ф.сопротивляется таким тенденциям, сколь бы плодотворными они ни обещали быть (см. ст. Текст в языкознании).

В-третьих, для современности характерны устремления к формализации гуманитарного знания по образу и подобию математического и надежды на то, что т. о. не останется места для произвола и субъективности в анализе. Но в традиционной структуре Ф. присутствует нечто, упорно противящееся подобным попыткам. Речь идёт о формах и средствах знания, достаточно инородных по отношению к т. н. научности - даже не об интуиции, а о "житейской мудрости", здравом смысле, знании людей, без чего невозможно то искусство понимать сказанное и написанное, каковым является Ф. Как служба понимания Ф. помогает выполнению одной из главных человеческих задач - понять другого человека (и др. культуру, др. эпоху), не превращая его ни в "исчислимую" вещь, ни в отражение собственных эмоций.