54. Политическая доктрина классич. Либерализма

Возникновение Л-а связано с развитием капиталистического общества 18-19 вв.. Локк, Смит, Монтескье-идеи легли в основу концепции Л демократии.

Центральное место среди идей Л занимает идея индивидуальной свободы. Л отстаивал самоценность человеческой личности и ее право на самостоятельное преследование личного интереса.

Либеральная доктрина естественных прав человека на жизнь, свободу, частную собственность требовала от общества предоставления личности максимальной свободы для самореализации. Естественным и единственным ограничением такой свободы являлась свобода другого индивида.

Охрана личной безопасности и прав собственности была первопричиной для социального договора.

Л признавал право на революционное сопротивление деспотизму и оправдывал не только революции в Англии и Франции, но и американскую войну за независимость.

Кроме принципа управления с согласия граждан, Л обосновывал и принцип управления на основе закона. Целью государства является обеспечение торжества права, требованиям которого оно само должно подчиняться. Класс.Л выступал за равенство граждан перед законом, защищал правовые основы демократии и парламентаризма.

В эконом. обл.-либералы защищали принцип свободного рыночного обмена, личной предпринимательской инициативы, конкуренции. Основную функцию ГОС-в охране частной собственности, установлении общих рамок свободной конкуренции.

В демократическом представительном правлении либералы видели достаточно эффективный механизм защиты интересов личности и общества. Дж. Локк Ш.–Л. Монтескье в демократии должен принцип разделения властей существовать центр сопротивления демократии, т.е. выборному деспотизму большинства. Права меньшинства должны быть гарантированы. В духовной сфере Л склонялся к терпимости и компромиссу.

Утвердил новый демократический символ веры:

– индивидуализм, который видит основную задачу общества и государства в обеспечении каждому индивиду возможностей для развития его способностей;

– свобода, которая должна обеспечиваться в рамках закона в максимально возможных пределах для каждого индивида;

– равенство, как утверждение того, что все люди равны от природы и имеют равные права и возможности;

– братство, понимаемое как сотрудничество людей в создании благополучного общества и отказ от использования своей свободы во зло другим.

55. Либеральный реформизм – развит. И основные идеи

Идеология класс.Л начала видоизменяться в XIX веке. Л эволюционировал в сторону либерального реформизма. Одним из первых-Дж. Ст. Милль,который уже в середине 19 века указывал на необходимость гибкой социальной политики, направленной на сглаживание тех неровностей, которыми судьба несправедливо наделила человечество, но в рамках ныне существующего, т.е. буржуазного, общественного порядка. Дж.Ст. Милль показал, что существуют пределы свободы личности, которые устанавливаются не только государством, но и деятельностью самих индивидов, т.е обществом. Государство и общественный сектор экономики могут стать средством реализации свободы. Таким образом, под сомнение был поставлен принцип невмешательства государства в сферу рыночной экономики.

Огромные вклад - Дж. Кейнс. Его экономическая теория, включала в себя активное вмешательство гос-ВА в социально–экономическую сферу..по Кейнсу получил в "новом курсе" президента Ф.Д. Рузвельта, благодаря которому США вышли из экономического кризиса и успешно осуществили глубокую экономическую перестройку общества.

"Звездный час" либерального реформизма в США приходится на 60–е гг. XX века, на период правления администраций Дж. Кеннеди и Л. Джонсона. Идеологами либерального реформизма была выдвинута концепция "государства благосостояния", которая отражала новую роль государства в социальной сфере западных стран.

Социальный Л сумел разрешить многие вопросы, связанные с образованием, мед. обслуж., соц. страхованием, занятостью, правами меньшинства, расширением участия граждан в политическом процессе. Но безработица и бедность остались, хотя в размерах, не сравнимых с XIX веком. Социальный Л породил и новые проблемы. Разрастание государственных общественных политик приводило к росту бюрократических структур и бюрократизации политики. Увеличение социальных программ породило своеобразную "революцию растущих притязаний" и граждане стали смотреть на государство как на орган, который должен им обеспечить все права, в том числе и социальные, во все возрастающих размерах.

Несмотря на существенные отличия, либеральный реформизм не порвал идеологической связи с классическим Лом. Мостом между старым и новым Л стала приверженность индивидуальной свободе, социальному прогрессу, политическому плюрализму и демократии. Только теперь достижение всего этого признавалось невозможным без государственного вмешательства, так как только государство, являясь, с точки зрения либералов, органом надклассовым, способно выступить беспристрастным посредником между социальными интересами и действовать ради общего блага и во имя свободы каждого.

В 70–е гг. ХХ века для защиты классических либеральных ценностей возникает либертализм. Его представители: Ф.Хайек, Мизес, Р. Нозик. Эти идеи повлияли на формирование идеологии неоконсерватизма.

Таким образом, либеральная идеология представляет собой достаточно цельную теоретическую систему, имеющую ряд признаков. В экономике – это обоснование экономической свободы и права собственности; в социальных отношениях – равенство возможностей; в политике – защита представительной, плюралистической демократии; в духовной жизни – свобода мысли и слова; в религии – антиклерикализм; в морали – индивидуализм. Современный Л является выразителем интересов среднего класса. Принципы Ла нашли закрепление во Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН в 1948 г. Главное достоинство Ла в защите прав и свобод человека.