Проблема категорического силлогизма.

Большой вклад внес Аристотель в создание категорического силлогизма.

Силлогизм – умозаключение, в котором из двух суждений-посылок получается третье – вывод.

Анализируя структуру силлогизма, Аристотель отметил, что должно быть три предложения, два из которых являются предпосылками, а третье – необходимым заключением, связывающим два крайних термина предпосылок.

Например: Все люди смертны. Сократ – человек → Сократ смертен.

Логика Аристотеля завершается учением о доказательстве. Основная цель этого учения такова: человек располагает разнообразными сведениями, знаниями и опытом, но лишь та область знания может быть научной, которая опирается на объективное доказательство, т.к. на знание причинной зависимости явления бытия и мышления.

Учение о доказательстве выделено Аристотелем в особую часть логического знания, названную «Аподиктика». Ее задачу Аристотель видел в том, чтобы подвести к выводу, к обобщению, к синтезу.

Выводы научного доказательства:

• аподиктические – строго научные;

• диалектические – доказательства, опирающиеся на вероятность.

Излагая теорию научного доказательства, Аристотель отметил, что каждое доказательство является умозаключением, но далеко не всякое умозаключение носит характер доказательства. Им может быть назван лишь научный силлогизм.

Историческое значение философии Аристотеля.

1. Аристотелем заканчивается античная классика, и фактически Аристотель подводит итог предшествующему ему периоду развития классической философской древнегреческой мысли.

2. Аристотель создал систему знаний, освоение которой продолжается и в наше время.

3. Аристотель основал науку логику и выработал парадигму логического исследования. Он дал понятие дедуктивного метода и обосновал систему силлогизмов.

4. Аристотель осуществил первую классификацию наук, разделив их на три большие группы: теоритические (метафизика, натуральная философия или физика, математика), практические (этика, экономика, политика) и творческие (поэтика, риторика, искусство).

5. В космологии Аристотель отверг учение пифагорейцев и разработал Геоцентрическую систему, которая существовала вплоть до Гелиоцентрической системы Коперника.

6. Вместе с учением Платона, учение Аристотеля послужило идейной основой философии Христианства.

24,10,12

Эллинистическо-римская философия

Период эллинистическо-римской философии датируется периодом от конца IVв. до н.э. и до VI в. н.э. Школы, возникшие в этот период:

• эпикуреизм

• стоицизм

• скептицизм

• неоплатонизм

В 334 г. дон.э. греческое войско под предводительством Александра Македонского начало поход на восток, который продлился 9 лет. Эпоха, которая начинается с этого времени, называется эллинистической.

Возникает Римская империя, Греция становится провинцией, уходят в прошлое города-полисы. Это ведет к изменению общественных ценностей и идеалов. Отдельный человек становится малозначительным элементом государственного механизма. Меняется и отношение к жизни, основная задача философии – открытие тех духовных и нравственных оснований, на которые человек мог бы опереться. Основная проблема – этическая. Главный вопрос: «Как быть счастливым?». Оформляются 3 основные школы, сходные между собой в стремлении обосновать и разработать эвдемонизм (счастье, блаженство), но различающиеся способами и путями, которые помогали человеку стать счастливым.