Формы чувственного познания:

1.Ощущения – моментальный снимок с действительности, который каждый раз дается заново. Это отражение отдельных свойств действительности. В ощущениях нет целостности предмета.

Ощущение – форма чувственного познания, которая отражает отдельные внешние свойства вещи, которые воздействуют на органы чувств.

Оно чревато, следовательно, специфическим противоречием – между осознаваемыми отдельными единичными признаками вещей и скрытым, неосознаваемым целым.

2.Восприятие – целостный, но моментальный снимок с действительности. Существует до тех пор пока предмет действует на наши органы чувств. Предмет существует независимо от нашего сознания, а это ускользает от восприятия.

Восприятие – представляет собой отображение предметов или предметных ситуаций как целых.

Восприятие, как целостный образ вещи, преодолевает специфическое противоречие ощущения. В силу целостности в восприятии в сферу непосредственного осознания входят такие стороны чувственного явления, которые оставались скрытыми в ощущениях, прежде всего – предметность, целостность, пространственные и временные характеристики вещей, движение.

На уровне восприятия мир предстает перед человеком как мир объективно существующих вещей, как предметный мир.

Однако оно чревато собственным специфическим противоречием. Восприятие всегда есть «моментальный снимок» действительности, поскольку существует только при непосредственном действии предмета на органы чувств и исчезает, когда это действие прекращается. Поэтому оно так же ситуативно, не схватывает общих сторон вещей или ситуации. Восприятие содержит в себе противоречие между осознанным конкретным единичным предметом или ситуацией и не осознанными общими, устойчивыми, длящимися за пределами наличной ситуации сторонами действительности.

3.Представление – это целостный снимок с действительности, существующий в нашем сознании независимо от того действует ли предмет на наши органы чувств или нет.

Представление – образ предмета или ситуации, существующий и тогда, когда предметы не действуют на органы чувств.

Важнейшими особенностями представления являются независимость от непосредственного воздействия вещи на органы чувств и обобщенность.

Представление преодолевает ограниченность восприятия, разрешает его специфическое противоречие. Общее в представлениях имеет наглядный, непосредственный, чувственный характер. Поэтому обобщение на уровне представлений ограничено рамками явления. На основе свободного оперирования представлениями и его обобщенного характера возникает способность воображения, включая мысленное творчество образов несуществующих, возможных или фантастических вещей мысленные образы будущих вещей, наглядные проекты, образы грифонов, русалок и т. д.

№45. Логическое познание. Его фундаментальный уровень.

Л.п. - познание сущности вещей, явлений, процессов. Общим направлением человеческого познания является движение к познанию сущности мира и самого человека, его места в мире, смысла и перспектив его существования в мире.

Логическое познание включает три формы или элемента — понятия, суждения и умозаключения.

Понятие — основной элемент, атом логического познания. Понятие — отражение существенных (сущностных) сторон. Понятия: красное, круглое, предмет, явление, атом, закон, природа, человек и т. д. В отличии от чувственного образа понятие не имеет наглядного характера. Понятие имеет содержание — совокупность существенных признаков предмета, и объем — совокупность предметов, обладающих этими признаками.

Суждение — это связь понятий, или, точнее, форма мысли, в которой утверждается или отрицается что-либо относительно предмета мысли. S есть (не есть) Р, где S – субъект суждения, P-признак субъекта . Например: «Медь есть металл».

Умозаключение — связь суждений, или, точнее, форма мысли, которой из одного или нескольких суждений выводится новое суждение, содержащее новое знание. Все элементарные частицы сложны; Электрон — элементарная частица: Электрон сложен.

Законы логического познания

Формальная логика открыла четыре основных закона мышления: тождества, противоречия, исключенного третьего, достаточного основания.

Закон тождества: «А есть А» (А=А) заключается в требовании чтобы предмет мысли оставался в процессе мышления одним и тем же, не подменялся другим.

Закон противоречия требует, чтобы об одном и том же предмете в одном и том же отношении и в одно и то же время не высказывались две противоположные мысли: «А не есть не-А».

Закон исключенного третьего требует считать истинным лишь одно из двух противоречащих (контрадикторных) высказываний о предмете, исключая истинность какого-либо «третьего» высказывания: «А есть либо В, либо не В».

Закон достаточного основания требует, чтобы всякая мысль была обоснована другими мыслями, истинность которых доказана: «Если есть В, то есть его основание — А».

В л.п. можно различить три основных уровня: фундаментальный, обыденный и уровень научного познания.