Философия и пограничные (стыковые) науки

Одной из важнейших черт современной научно-технической революции является резкое повышение роли пограничных проблем науки. Выдвижение на первый план пограничных проблем фундаментальных наук предъявило весьма сложные требования к философской науке, которая должна была разработать общую теоретическую концепцию взаимодействия фундаментальных наук, «формулу решения» пограничных проблем.

Концепция соотношения высших и низших ступеней развития, или форм материи, является теоретической основой формулы решения пограничных проблем современной науки — физики, химии, биологии, наук об обществе. Философия пограничных наук составляет сейчас довольно обширную отрасль философской науки.

Одним из интереснейших разделов современных пограничных наук является система наук, возникших на границе между биологией и науками о человеке и обществе, которая может быть названа социальной биологией. Эта система наук изучает различные аспекты биологической основы человека и общественной жизни. Основная идея марксистской трактовки социальной биологии была сформулирована Марксом и Энгельсом и является одной из важнейших идей материалистического понимания общества. Биосоциальный аспект исторического процесса практически не исследовался в советской исторической науке. Однако философская наука придала этому аспекту весьма серьезное значение.

№42. Единый закономерный мировой процесс и сущность человека. Как возможно достоверное научное мировоззрение.

Всеобщий закон развития имеет две стороны, выражается в двух всеобщих закономерностях развития, связанных с количественной и качественной сторонами действительности.

С количественной стороны развитие заключается в неуклонном закономерном сокращении распространенности или объема форм материи при переходе от низших ступеней развития к высшим. Так, по подсчетам Вернадского, живое вещество составляет 10^-7 массы Земли и 10^-14-10^-17 массы Галактики. Эта весьма важная закономерность развития может быть названа закономерностью конвергентного развития.

Закономерность конвергентного развития связана только с количественной стороной развития. С качественной стороны развитие обнаруживает новую закономерность — аккумулятивного развития. В процессе развития происходит включение основного содержания низших форм материи в высшие, непрерывное накопление и «уплотнение» этого содержания.

С закономерностью аккумулятивного развития связана еще одна любопытная закономерность: в процессе перехода от низшего к высшему и развития каждой формы материи происходит своеобразная универсализация содержания на основе интеграции результатов предшествующего развития.

Из конвергентности развития следует, что содержательный фактор, разрешающий противоречие между возможным и действительным, должен появиться на каком-то этапе развития материи, а его природа должна быть подготовлена самим характером предшествующего развития. Исходя из закономерностей развития, мы можем сделать абстрактный, теоретический набросок контуров искомого фактора.

Во-первых, этот фактор должен быть материальным и вытекать из самой природы материи, противоречия ее развития.

Во-вторых, он должен возникать, быть закономерным результатом развития, т. е. определенной ступенью развития, формой материи.

В-третьих, он должен обладать таким универсальным содержанием, которое сделало бы его способным взаимодействовать с любыми формами материи и реализовывать заложенные в них возможности развития.

В-четвертых, чтобы обладать таким универсальным содержанием, эта форма материи должна быть наивысшей ступенью развития материи.

В-пятых, она должна иметь такую форму активности, которая была бы направлена на изменение бесконечной последовательности предшествующих форм материи.

В-шестых, изменяя бесконечную последовательность предшествующих форм материи, искомая форма материи должна быть способна к бесконечному усложнению, открывая, таким образом, новую «ветвь» бесконечности «вверх», в будущее, сохраняя свою общую природу, которая обусловливает возможность появления второй ветви бесконечности. Иными словами, бесконечно развиваясь, она должна оставаться самой собой.

Эта форма материи есть человек, человеческое общество.

Про достоверное научное мировоззрение - надо сказать о конечности человека, бесконечности мира и определении мира через противопоставление его сознанию.

№43. Научная философия о сущности познания. Принципы научной гносеологии.

Сущность познания

Познание – вид человеческой деятельности, основанной на идеальном освоении действительности, цель которого получение нового знания.

С т.зр. марксизма, познание - процесс отражения объективного мира в голове чел-ка.

Гносеология - теория познания.

Принципы научной гносеологии:

1) признание существования объективного мира

2) призн. безусловной познаваемости мира для чел-ка

3) призн. диалектического хар-ра процесса познания

4) призн. общественно-историч. практики в кач-ве основы познания и критерия истины

Процесс познания

2 ступени - чувственное познание и логическое

Чувственное познание — отображение внешних сторон действительности, или явления. Поскольку не все явления отображаются в чувствах, доступные последним явления можно назвать чувственными явлениями.

Основными формами чувственного познания являются ощущения, восприятия и представления.

Ощущение — отражение отдельных внешних свойств вещи, которые осознаются нами в виде цветов, запахов, вкусов и т. п.

Восприятие - отображение предметов или предметных ситуаций как целых.

Представление — образ предмета или ситуации, существующий и тогда, когда предметы не действуют на органы чувств.

Логическое познание — познание сущности вещей, явлений, процессов. В нем можно различить три основных уровня: фундаментальный, обыденный и уровень научного познания.

Фундаментальный уровень составлен общими логическими процессами, формами и законами, которые присущи как обыденному, так и научному познанию.

Обыденное познание связано с решением вопросов, возникающих в повседневной жизни людей, текущей практической деятельности, быту и т. д.

Научное познание — высший уровень логического мышления. Оно направлено на изучение глубоких сторон сущности мира и человека, законов действительности.

№44. Чувственное познание и его формы.

Чувственное познание – познание мира с помощью органов чувств (зрительный, слуховой, обонятельный, осязательный и вкусовой анализаторы + двигательный анализатор и вестибулярный аппарат)

Чувственное познание отражает явления, т.е. внешнее проявление вещей. Оно не способно углубляться в сущность предмета.