Возможность и действительность.

Действительность - то что сущ-ет, возможность - тенденция, заложенная в действит-ти. Существ-е действ-ти и возможности как необходимых сторон реального мира обусловлено его развивающимся характером: мир не является полностью ставшим законченным. Различают реальную, абстрактную и формальную возможность. Реальная - та, для которой имеются основные условия превращения в действительность. Абстрактной  наз. возможность, для кот. сущ-ют лишь частичные предпосылки в действит-ти. Формальная возможность - крайне маловероятная возможность, когда не сущ-ет никакого "запрета" на возникновение какого-либо события, но оно оказывается практически невозможным. Возможности заложены в действит-ти, производны от нее, подчинены действ. бытию. Поэтому бытие имеет сложную стр-ру, оно содержит в себе собственно действительное, т.е. уже ставшее и определенное, и возможное, тенденции в будущее. В силу сложности и противоречивости действ-ть содержит множ-во возможностей, которые нередко исключают друг друга. Это определяет многовариантность путей развития вещи.

Причина и следствие.

Причина - то, что порождает другое - следствие. Причина харак-ся двумя признаками: временными - причина всегда предшествует следствию, содержательными - причина порождает следствие. Механические воздействия являются причиной изменения механического состояния тел. Причина входит в состав условий. Условия - это все то, что делает возможным и необходимым появление определенного следствия. При этом причина определяет следствие, а др. условия играют необходимую, но второстепенную роль. Сущ-ют объективные и субъективные причины. Субъективные - цели, стремления, взгляды людей, объективные - это факторы независящие от сознания. Различение причин, условий, повода, объективной и субъективной причин, а также законов, закономерностей позволяет понять действительную сущность вещей, явлений, событий.

№41. Конкретно-всеобщая теория развития. Развитие материи как целостный процесс. Философия и пограничные науки.

Конкретно-всеобщая теория развития представляет собой вторую, более сложную, чем абстрактная, ступень или уровень теории материалистической диалектики.

Развитие материи как целостный процесс

Коренная особенность конкретно-всеобщей теории развития заключается в том, что она рассматривает процесс развития материи в целом. Такой подход вытекает, в частности, из материалистического принципа материального единства мира. Материальное единство мира выражается в едином мировом процессе развития. Центральным понятием конкретно-всеобщей теории развития выступает понятие единого закономерного мирового процесса развития, или бесконечной закономерной последовательности основных форм материи, выступающих в качестве основных ступеней развития материи.

Крупным недостатком системы «трех законов» абстрактной теории развития является то, что эта система множественна, включает три закона, которые не объединены каким-либо общим, интегральным законом развития. Однако такой всеобщий закон развития обнаруживается при изучении единого закономерного мирового процесса развития.

Идея развития как движения от низшего к высшему может быть «разобрана» на ряд составляющих ее идей, выражающих закономерности единого мирового процесса:

1) Развитие есть возникновение высшего из низшего.

2) высшее включает в себя низшее и сохраняет его, в измененном виде, в качестве своей основы или фундамента

3) В состав высшей формы материи включается только часть, причем ничтожно малая, низшей формы материи

4) Включенная в состав высшей формы материи низшая форма материи подчинена высшей, не имеет полностью самостоятельного значения, хотя и сохраняет свою общую природу и законы

5) Каждая форма материи включает в себя предшествующие формы материи, образующие в составе высшего целого систему уровней. Однако высшее не сводится к включенным в его состав низшим уровням и включает также собственно высшее, т.е. специфический высший уровень.