Идеальное

Специфическая сущность сознания – в его идеальности. Идеальность – главная проблема и загадка теории сознания. Понятие идеальности сознания возникает в философии в противопоставлении понятию материи и материальному.

По Марксу, идеальное - материальное, «пересаженное» в голову человека и преобразованное в ней.

По Орлову: предмет, лишенный своего непосредственного субстрата, непосредственного конкретно-чувственного бытия и существующий на основе особого субстрата, т.е. человека.

Т. обр., идеальность сознания состоит в отличии мысленного образа предмета от самого предмета. С одной стороны, мысленный образ предмета содержит в себе все реальные признаки предмета (например, мы знаем размер и вес предмета), но, с другой стороны, в образе предмета нет ни одного непосредственного реального признака предмета(образ предмета не занимает объёма, не имеет веса).

Идеальное это форма, замещающая любые материальные субстраты, сохраняя при этом свойства, качества, сущности вещей.

Субъективное и объективное

Более важная сторона сознания – объективное содержание, средством существования которого выступает идеальная форма. На этом уровне сознание выступает как субъективный образ объективного мира.

Сознание – единство двух сторон: субъективной формы и объективного содержания. Объективное содержание это всё то, что заимствовано, перенесено сознанием из внешнего мира, т.е. сходно, тождественно с объективным миром. Субъективное – такая сторона сознания, которая отличает его от внешнего мира.

У субъективного в сознании есть 3 функции:

1) негативная: искажение окружающего мира

2) позитивная: суб. необходимо для познания

3) позитив.: регуляция индивидуальной и общественной жизни

Активность сознания

Активность сознания заключ-ся в его способности познавать реальный мир. Она непрерывно растёт по мере развития человеч-го общества, усложнения его бытия и познания. Высшее проявление активности сознания – способность к предвидению. Активность человеческого духа в конечном счёте выражает уровень развития человеческой сущности.

№31. Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Возникновение сознания.

Марксистская концепция возникновения сознания, идеального рассматривает его в качестве закономерного продукта развития материи в целом, возможность и необходимость которого заложены в самой природе материи. Исследуя эту способность далее, научная философия ввела понятие об отражении – всеобщем свойстве материи, закономерным этапом которого становится психика и её высшая форма – сознание.

Отражение – это способность взаимодействующих тел воспроизводить особенности друг друга. Отражение – внутренняя сторона всякого взаимодействия. В процессе развития материи отражение проходит последовательный ряд форм (ступеней развития). Концепция ЕЗМП выступает теоретической основой исследования эволюции форм отражения, их закономерного усложнения, возникновения психики и сознания.

Три основные особенности развития свойства отражения:

- зависимость полноты отражения от субстрата отражения(чем сложнее, богаче содержанием яв-ся субстрат, тем шире диапазон свойств, которые он может воспроизвести),

- предмет способен отображать качество внешнего воздействия (т.е. отобразить другой предмет без сведения качества только в том случае, если это качество присуще самому субстрату отражения),

- высшая форма материи способна воспроизводить качество низшей(т.к. высшие формы материи включают в себя низшие).

В ходе ЕЗМП развития прослеживается радикальное усложнение форм отражения.

Этапы развития отражения:

1) в неживой природе:

Отражение носит суммарный (отражается сумма воздействий, а не каждое по отдельности), эпизодический, случайный характер.

2) в биологической форме материи:

Сохраняется отражение, хар-ное для неживой природы; появляется новый тип отражения, связанный с раздражимостью.

3) в психике животных:

Отражение переходит в идеальную форму.

4) в психике человека:

Сознание отображает не только явления, но и сущности вещей как таковые.

Сознание сформировалось как итог всех предшествующих способов существования и развития форм материи. Включая в себя итог бесконечной эволюции материи, сознание становится в отношение к бесконечному миру самой своей внутренней природой.

№32. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Психофизиологическая проблема.

Сознание возникает в результате бесконечного развития материи и является свойством, продуктом или функцией высокоорганизованной материи – человека. Предметом философского исследования служит наиболее общая, фундаментальная природа связи сознания с его владельцем, носителем – человеком.

Нередко сознание определяют как свойство мозга. Но мозг – биологический орган, хотя и несёт на себе некоторый отпечаток социальной истории. Сознание – социальное явление. А социальное не может быть свойством биологического.

Ленин использовал более правильную формулу: мыслит человек при помощи мозга.

Связь мозга и психики является, вообще говоря, проблемой психофизиологии. Однако эта проблема рассматривается и философией - ввиду ее глубокого философского смысла.

Для научного материализма высокоорганизованная материя, продуцирующая сознание, не тождественна мозгу. Формула связи сознания и человека включает в себя формулу связи сознания и мозга, поскольку мозг выступает в качестве непосредственного носителя мысли.

Формула физиологических основ психики была разработана крупнейшим отечественным физиологом И.М.Сеченовым. Он рассматривал физиологические явления как основу более сложных – психических. Развёрнутое обоснование концепция физиологических основ психики получила в теории великого русского физиолога И.П. Павлова. Он обнаружил новую сложнейшую область чисто физиологических явлений – высшую нервную деятельность и создал общебиологическую физиологическую теорию этой деятельности.

В свете представлений современной психологии и физиологии, научной философии психическое и физиологическое выступают в качестве двух принципиально различных, высшего и низшего, уровней деятельности материального мозга. В их соотношении можно выделить три основных момента.

1. психическое находится в глубокой зависимости от физиологического,

2. психическое подчинено своим собственным законам, а не двум рядам законов — физиологическим и психологическим одновременно.

3. психика в широких пределах оказывает обратное влияние на физиологические процессы, играет ведущую роль в поведении, управляет физиологическими процессами и поведением животных и человека.

В свете быстрого развития ЭВМ встает еще один вопрос: может ли машина мыслить?

ЭВМ, составленная из физических элементов, находится на несколько порядков, или уровней сложности, ниже человека, мыслящего мозга и, следовательно, не может обладать равным с человеком творческим потенциалом.

№33. Принцип всеобщей связи.

С позиций диалектики мир представляет собой не механическое скопление независимых друг от друга вещей, явлений, процессов, а единое целое, пронизанное всеобщей связью.

Принцип всеобщей связи является со­ставным элементом принципа материального единства мира. Понятие всеобщей связи имеет многоплановый характер. Все­общая связь представляет собой связь каждого единичного с каждым другим единичным. Но в то же время она своеобразно поляризирована: она есть связь каждого единичного, конечного, частного со всеоб­щим, бесконечным, целым. Понятие всеобщей связи включает понятие бесконечности, относится к бесконечному миру.

Связи могут быть:

- непосредственными и опосредованными

- внутренними и внешними

- необходимыми и случайными

- главными и неглавными

- существенными и несущественными

- основными и неосновными