
- •1.Политология: предмет и функции
- •3.Возникновение и развитие политической мысли
- •4.Развитие политической мысли в беларуси
- •5.Политика-сущность и роль развития в обществе
- •7.Политическая власть.Господство и его типы
- •8.Субьекты политики
- •9.Легитимность и эффективность политической власти.
- •10.Теори разделения властей
- •12.Государственная власть
- •13.Генезис ,признаки, структура и функции государства
- •14. Сущность и принципы правового государства
- •18.Высшие органы государственной власти в рб
- •19.Местное управление и самоуправление
- •20.Правовое положение и полномочия правительства
- •21)Место и роль судебной власти в государственном механизме
- •22)Сущность политических режимов.
- •23)Основные черты и формы демократических режимов
- •24)Тоталитарный политический режим
- •25) Авторитарный политический режим
- •26)Генезис,понятие и функции политической партии
- •27)Партийные системы и их характеристика
- •28)Формирование партийной системы в Беларуси
- •29) Общественные движения и организации причины возникновения, стадии развития и функции
- •30)Сущность, типы и стили политического лидерства.
- •31. Политическое лидерство
- •32. Формы государственного правления: монархия и её разновидности
- •33. Формы государственного правления: республика и её разновидности
- •34. Формы территориального устройства государств
- •35. Конституция Республика Беларусь о формах государственного правления устройстве страны
- •36. Политическая элита: концепции и типология
- •37. Структура и механизмы формирования политической элиты
- •38. Политическая культура: сущность, структура и функции
- •39. Типология политической культуры
- •40. Политическая социализация: сущность, этапы, типы.
- •41. Изберательное право. Сущность, основные принципы и виды. Абсентеизм
- •42. Мажоритарная избирательная система и ее разновид
- •43. Пропорциональная избират система
- •44. Сущность и виды референдумов. Дост и недост
- •45. Избирательная система и избират практика рб
- •46. Социальное государство рб
- •47. Глобальные проблемы современности
- •48. Политическое поведение, основ характ, типология. 48-49
- •49. Понятие, сущность и истоки геополитики
- •50. Политические конфликты
- •51)Политическая идеология: понятие и функция
- •52)Консерватизм и неоконсерватизм
- •53)Либерализм и неолиберализм
- •54)Современная социал-демократия:теория и практика
- •55)Международные политические институты(оон,обсе).
- •57)Современные концепции международных отношений
- •58)Внешняя политика Республики Беларусь:сущность приоритеты и принципы
- •59)Политический процесс: сущность и структура
- •60)Политическая модернизация:сущность, основные этапы
1-2
1.Политология: предмет и функции
Политология-наука о политике, то есть об особой сфере жизнедеятельности людей, связанной с властными отношениями, с государственно-политической организацией общества, политическими институтами, принципами, нормами, действие которых призвано обеспечить функционирование общества, взаимоотношения между людьми, обществом и государством.Предметом политологии являются закономерности взаимоотношений социальных субъектов по поводу политической власти.
Функции
Гносеологическая. Политология позволяет получать новые знания и формализовывать существующие.Аксиологическая. Политология формирует систему ценностей, позволяет давать оценки политическим решениям, политическим институтам, политическим событиям.Теоретико-методологическая. Политология разрабатывает теории и методологии исследования политических явлений.Социализирующая. Позволяет людям разобраться в сути политических процессов.Мотивационная. Политология может формировать мотивы и действия людей.Практико-политическая. Экспертиза политических решений, теория политических реформ.Прогностическая. Политология прогнозирует политические процессы.
2.Становление и развите политологии как науки и учебной дисциплины.Задачи курса политологии
Философский. Возникает в Древнем мире. Продолжается до середины XIX века. Аристотель — основатель политической науки; Цицерон, известный оратор, также много сделал для развития этой науки; Платон; Никколо Макиавелли — итальянский учёный, живший во Флоренции (XVI век), который считается основателем современной политологии, первым представил политологию как самостоятельную науку.
Эмпирический. Середина XIX в. — 1945 г. Начинается изучение политологии научными методами. Большое влияние на её развитие оказала социология. Возникает движение марксизм. Политология бурно развивается. В 20-30 годы центром политологии становится США. Начинается преподавание политической науки.
Период рефлексии. 1945 г. — продолжается до наших дней. В 1948 г. под эгидой ЮНЕСКО был созван международный коллоквиум политологов, где рассматривались вопросы политической науки, был определён предмет, объект, задачи политологии. Всем странам было рекомендовано ввести эту науку для изучения в высшие учебные заведения
Задачи курса политологии
учебная дисциплина отбирает часть общетеоретического и прикладного материала, который обрабатывается и излагается так, чтобы в соответствии с задачами политологической подготовки в доступной системной форме дать необходимый минимум научных знаний
общеметодологические вопросы политической теории
3.Возникновение и развитие политической мысли
Первые политические учения появились в условиях раннеклассовых обществ и государств. Сменявшие друг друга, они обусловливались не только интересами определенных классов, но и выражали общечеловеческие ценности — идеи справедливости, общего блага, свободы и т.д. При этом история развития политических учений есть одновременно и история борьбы политических идей, поскольку интересы и стремления классов и социальных групп часто не совпадали, а зачастую носили противоположный характер.
В древности народы черпали свои первые политические идеи из мифологических представлений о месте человека в мире, о божественном происхождении власти и ее предписаний.
Политические учения впервые возникли в рабовладельческих государствах Китая, Индии, Египта и Междуречья. Эти государства образовывались и укреплялись из потребности организации больших масс людей для жизненно важных хозяйственных работ. И это понятно — ведь только сильная и четко отлаженная власть способна организовать труд большого количества людей и поддерживать достигнутое в результате благосостояние государства
В эпоху античности происходит постепенное освобождение политических идей от мифологии и обособление их как относительно самостоятельной части научного сознания и мировоззрения, а через них и части общественной жизни. Политические знания античности существовали в философско-этической форме, поскольку были составной частью космоцентрического мировоззрения, в котором господствовала идея целостности мира, взаимосвязи природы, общества и человека.
Таким образом, античные мыслители рассматривали политику как единственную форму цивилизованного существования человека. Государство и общество они не отделяли друг от друга и не противопоставляли друг другу. Цель государства — создать возможности для счастливой жизни граждан. Однако только в правильно организованном и справедливом государстве человек может раскрыть свои способности, не проявлять низменных качеств и быть счастливым. По этой причине античные мыслители значительное место уделяли поискам модели совершенного (идеального) государства.
В Средние иска развитие политического знания происходило под непосредственным влиянием христианской религии, которая сформулировала и защищала теократическую концепцию государства. В соответствии с этой концепцией верховная власть должна принадлежать церкви, которой подчиняется власть светская. Человек, таким образом, становится гражданином двух миров: первый регулирует собой отношения человека с Богом, а второй — взаимоотношения людей друг с другом. При этом главная роль отводится первому миру, поскольку именно здесь раскрывается смысл человеческой жизни. Отсюда центральной политической проблемой становится проблема власти и ее структуры как формы реализации идеи спасения в земной жизни. Политические учения Средневековья кладут в основание эту идею и рассматривают проблему власти, определяя власть как воплощение в жизнь божьего промысла.
Разрыв с феодальным укладом жизни и утверждение принципиально новых стандартов человеческого бытия составляли основное содержание Возрождения и Нового времени. Для этих культурно-исторических эпох характерны критический пересмотр религиозных учений, формирование антисхоластического типа мышления, утверждение гуманистической культуры, светского искусства и философского мировоззрения. Мыслители того времени не занимались конструированием идеальных моделей государства, а старались понять и объяснять природу существующих политических отношений.
Политологические концепции современности-очень много