13. Теория культур-цивилизаций с. Хантингтона

«Столкновение цивилизаций» - занимает победа запада в холодной войне. Не привела к установлению мирового государства и не приведет. Привело к активизации других цивилизаций, которые могут выступать против запада. Возможно начало 2 войны, но уж между цивилизациями. Культуры-цивилизации: западная, славяно-православная, исламская, китайская, индусская, латино-американская, африканская. Каждая цивилизация имеет уникальный набор культурных традиций, ценностей, исторического опыта, но ведущем элементом является религия. Характерным для зап. цивилизации является:1. в политической и светской жизни – приоритет законов, общий плюрализм (множество), гражданское общество и парламентаризм. 2. в духовной жизни – христианство и античность. Запад должен сохранить западную цивилизацию, управлять ее положением в мире, сохранить первенство в мире высоких технологий.

14. Культура и творчество. Природа и виды творческой деятельности

Эврология – наука, изучающая творчество. Всю деятельность человека ученые делят на два вида: творческая и репродуктивная. Творчество – это такая деятельность, результатом которой становится создание качественно новых материальных и духовных ценностей. Для творчества необходимо воображение , мышление, эмоции, воля, знания, желания, наблюдательность. Творчество есть конечный продукт. Творчество бывает научное, техническое, политическое, социальное, художественное – это вид творческой деятельности по созданию новой эстетической ценности. Платон «Творчество – божественная одержимость».

15. Цивилизации древнего Востока. Социальные и мировоззренческие основы древних культур.

В восточной к-ре принято выделять следующие типы культур: Египетскую, Шумер-Аккатскую (Вавилонскую), Индийскую, Китайскую. Эти к-ры относятся к речным цивилизациям. Земледелие (требует знаний); ирригационные сооружения (платина, канал), коллективные способы выживания (воспитывают коллективизм и общинность) сказались на формировании к-р Др. Востока, специфике и роли гос-ва. Деспотические государства Востока, как социальная основа Древних культур. Около 5тыс.лет назад в Египте, Месопотамии и Индии появляются первые восточные гос-ва (деспотические), где господствовала неограниченная власть монарха. В основе деспотии было обрезание индивидуальности и жесткое подавление свободной воли человека. Обладал абсолютной властью над жизнью и смертью своих подданных, они были его рабами. Особенность восточной деспотии – обожествление верховного правителя, эти гос-ва не носили гражданского характера. Власть имела божественное начало. Им как богам приносились жертвы, в их честь возводились храмы, а статуи были значительно величественнее, чем статуи Богов. Развитие инженерной системы, математики, техники (пирамиды Египта). Пирамиды олицетворяли дух египетской культуры и гений безымянных архитекторов. Пирамиды не только надгробный монумент, но они связаны с религией и заупокойным культом. Месопотамия – страна, где возникла древнейшая в мире цивилизация, просуществовавшая около 25 веков, начиная со времени создания письменности и кончая завоеванием Вавилона персами в 539 г. до н.э.

Конфуцианцы надеялись исчерпать человеческое сердце и гармонизировать жизнь с помощью ритуализированного этикета. Однако человеческое сердце неисчерпаемо, и путь его нельзя вычислить. Поэтому не случайно, что одновременно с конфуцианством появилась совершенно иная ветвь китайской культуры - даосизм (VI в. до н. э.). Создатель нового учения -- Лао-зцы -- считал, что человек открывает истоки своей бесконечности через следование естественности и слияние с бесконечным путем великой жизни природы. Даосизм распространился по странам Юго-Восточной Азии и заложил смысловые основы нового отношения к жизни и нового искусства. Даосское учение давало человеку чувство свободы от деспотизма, однако прорыв в свободу здесь заканчивается растворением в другой необходимости - в вечном пути мировой жизни.

Но культура Древнего Востока породила и более радикальное учение - буддизм (VI в. до н. э.), целью которого является стремление освободиться не только от власти общества, но и от власти природы и законов самой жизни. Буддизм выразил себя в многообразных направлениях восточной философии, в искусстве, в различного рода боевых искусствах. Универсальность и гибкость буддизма позволили ему распространиться по всему миру.