28. Основные факторы, повлиявшие на формирование великорусской народности

и своеобразие русского культурного архетипа (национальный характер, менталитет)

С XV – XVIII вв. (с Ивана III до Петра I) – складывались основные черты народности (в эпоху Московского государства). Одинение русских земель завершилось при сыне Ивана 3 , Василии 3, кот. Княжил в Москве с 1505 по 1533 год. В Восточной Европе возникло огромное Российское государство, раскинувшееся на 2800 тыс.кв.км. Это было единое централизованное гос-во, все города кот. подчинялись великому моск. Князю. Бывшие удельные князья стали боярами великого князя. В результате внешней политики Ивана 4 произошло значительное расширение России. Однако самодержавная власть царя отличалась особым деспотизмом, при кот. усилилось угнетение трудящихся масс. Во второй половине 17 века начинается новый период в экономической и соц-й жизни России. В стране развивается ремесленное производство, возникают первые мануфактуры. Между отдельными районами страны устанавливливаются экономические связи. Постепенно формируется всероссийский рынок. Расширяется торговля с зарубежными странами. Прекращается созыв Земских соборов, все реже собирается боярская дума. Устанавливается абсолютная монархия. Расширяются культурные связи России с Зап. Европой – в Россию приезжают инженеры, офицеры, врачи… Дети дворян и купцов отправляются учится заграницу. Однако Россия отстает от стран Запада . Почти 2,5 века татаро-монгольского порабощения, многолетние разорительные войны повлияли на ее развитие. Так же тяжело сказывалось отсутствие удобного морского пути на Запад. Во время Петра 1 Россия открыла дверь в Европу поменялись традиции, обычаи, улучшилось образование. Архетип – универсальный образ, данный нам в мифах, легендах, музыке, сновидениях. То, что впитается с детских лет. (русская березка)Факторы:

1. Географические и природно-климатические;

2. Запад и Восток, как цивилизационные центры;

3. Самодержавие, абсолютизм и одновременно община;

4. Московское государство носило служебный характер(сословия служили монарху–царю).

5. Долго существовавшее крепостное право (1861 г. – отмена при Александре II).

6. Православие и язычество.

7. Материальные и духовные. На 1 месте стоят духовные. Господство церковной культуры.

29. Золотой век русской культуры. Славянофильство и западничество о русской культуре и исторической судьбе России

19в в истории к-ры России занимает особое место. В мировой фонд к-ры Россия внесла замечательные произведения лит-ры, живописи, музыки. Подъем русской к-ры был столь велик, что позволяет назвать эту эпоху золотым веком русской к-ры. Выступление декабристов в 1825г привело к появлению духа революционных преобразований. Литература занимала первое место по степени влияния на русское общ-во, отражая разные стороны общественной жизни, содействовала развитию общественного сознания. Огромное влияние на общественную жизнь оказывали журналы, отражающие литературные веяния различных стилей. Сентиментализм Карамзина и Жуковского сменил классицизм Державина и выступал за сближение литературного языка с разговорным. После войны 1812 пришел романтизм, отвечавший настроениям в обществе и свое выражение нашедший в балладе. Поэма выступала второй формой романтической лит-ры. Лирика Пушкина, Баратынского, Лермонтова, Тютчева стала высшим достижением русского романтизма в лит-ре. После войны 1812 в общ-ве сформировались идеи патриотиз-ма, служения Родине, чувства национального самосознания, которые отразились в иск-ве первой половины 19в. Особо популярен стал исторический жанр, пейзажная живопись стала значительно эмоциональнее, приобрела живой колорит: солнечные, полные живым теплом работы Щедрина, морские пейзажи Айвазовского, мелкие проникновенные пейзажи , в которых прославляется русская природа, Шишкина. Во 2 половине 19в в живописи проявляется реализм, представители которого пытались преодолеть каноны академического классицизма, что привело к новому направлению – «бунт 14».

За́падничество - направление русской общественной и философской мысли, представители которого, в отличие от Славянофилов и почвенников, отрицали идею своеобразия и уникальности исторических судеб России. Особенности культурного, бытового и общественно-политического уклада России рассматривались как следствие задержек и отставания в развитии. Западники полагали, что имеется единственный путь развития человечества, на котором Россия вынуждена догонять развитые страны Западной Европы. П. Я. Чаадаев, В. Г. Белинский, А. И. Герцен. Славянофи́льство - националистическое направление русской общественной и философской мысли, выступали за культурное и политическое единение славянских народов под руководством России и под знаменем православия. Верили в наличие у России собственного, самобытного пути исторического развития, принципиально отличного от западноевропейского пути. А. С. Хомяков, К. С. Аксаков, Ф. И. Тютчев, В. И. Даль.