26. Русь и Византийское наследие. Понятие христианства, его роль и значение в развитии русской архитектуры

Крещение Руси – 988г Владимиром красное солнышко. Более пяти столетий Русь находилась в тесных отношениях с Византией. Само становление древнерусского государства происходило при самых многообразных контактах и столкновениях с византийцами. Византия всегда привлекала русских купцов. Благодаря Византии православная культура стала достоянием не только Древней Руси, но также Болгарии, Сербии, Албании и многих других стран. С начала второго тысячелетия христианской эры православная культура приобретает уже вселенское значение. Вместе с православием русские приняли от Византии не только догматы и каноны православной веры. Греки научили наших далеких предков также тому, что догматы новой веры лучше всего могут быть выражены в красоте богослужения, в храмоздательстве, в церковном пении, в иконописи и в христианской подвижнической жизни. Именно эти аспекты православия более всего привлекали новокрещеную Русь и развивались с наибольшей активностью и самостоятельностью. Христианство пришло на смену древнерусскому язычеству, типичному для родового общества. В этом язычестве гнездился страх перед могуществом природы, сознание бессилия человека перед стихийными силами. Христианство в своей богословской концепции мира ставило человека в центр природы, а природу воспринимало как служанку человека, открывало в природе „мудрость” мироустройства и божественную целесообразность». Из Византии на Русь доставлялись первые книги. Просветителями славян стали выдающиеся деятели византийской православной культуры — святые братья Кирилл и Мефодий. Первые школы в Киеве, Новгороде и других городах Руси устраивались по византийским образцам. Византийские мастера учили русских мастеров строить каменные храмы, украшать эти храмы мозаиками и фресками, писать иконы, создавать книжные миниатюры. Заимствовалась не только греческая церковная терминология, но и церковные имена из православных святцев. Даже в наше время большая часть широко распространенных в России имен (Андрей, Петр, Александр, Галина, Ирина и др.) имеют греческое происхождение. Одним из наиболее ярких свидетельств влияния православной культуры Византии на молодую культуру Руси являются древнерусские Софийские соборы. Высочайшим искусством православной Византии можно признать церковную архитектуру. Уже в 989 году в Новгороде Великом был построен деревянный Софийский собор. А к середине XI века на Руси имелось несколько каменных Софийских соборов. Самые знаменитые — София Киевская (1037–1043) и София Новгородская (1045–1052).

27. Русская культура периода Московской Руси: основные духовные приоритеты. Доктрина «Москва-третий Рим» как воплощение идей мессианства в русской культуре

Культура периода окончательной победы над татаро-монгольским игом (1480 г. – стояние на реке Угре). «Мамаевское побоище» - Куликово поле (место между Доном и Непрядой) – болотистая местность (за это Дмитрия Ивановича назвали Дмитрием Донским). Переход удельного быта в государственный. Московское государство – многонациональное государство. Духовная связь культуры (преемственность) московской Руси с Киевской Русью. Щедрость, гостеприимность, тоталитарность (уважение чужых культурных ценностей). Русское государство – при Иване III, а русское царство – при Иване IV. Рублевская «Троица» - верх одухотворенности. При Иване IV появляется типография. «Апостол» - организатор типографии – Иван Федоров – первопечатник. Господствующим мировоззрением было религиозное (христианско-православное) мировоззрение. Православие – истинное, прямо следующее учению Христа. Католическое – мировое, вселенское. Появляются иосифляне (оставить все как есть) и нестяжатели (вернуться к раннему христианству, церкви не нужны земли и богатство). Раскол церкви в середине XVII в. – официальные (московские патриархи) и раскольники – старообрядцы. «Задонщина» (произведения, пронизанные патриотизмом).

Светская литература. Создание хронографа (литературные произведения, которые описывают события определенного времени). «Степенная книга» (о биографии, деятельности русских князей).

Концепция «Москва — третий Рим» В основе развтия лежит любовь к Богу. 1 царством был Рим. Пад под ударом Варваров, была наказан за разврат и праздники. Центр переносится в Константинополь. Предали христианские идеи. Пошли на уступки. Наказана и отдана туркам османам. Впервые была сформулирована в посланиях старца псковского Елеазарова монастыря Филофея. Старец Филофей ставил московского князя в один ряд с императором Константином Великим, называя последнего предком князя. Политическая теория «Москва — Третий Рим» также обосновывается легендой конца XV — начала XVI вв. о византийском происхождении шапки Мономаха, присланной императором Константином Мономахом великому князю киевскому Владимиру II Мономаху и целым рядом иных текстов. Женитьба царя Ивана III на Софии Палеолог, племяннице (и как бы наследнице) последнего византийского император. «Святая Русь». В 19в. доктрина «самодержавие, православие, народность». Далее идеалы коммунизма.

0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000