1.Культурология как система знаний, предмет культурологии, его задачи и значение в современных условиях. «Культура» - возделывание почвы. «Логос» - наука, изучение.

Культурология – наука, изучающая наиболее общие законы возникновения, функционирования и развития к-ры, как целостной системы; проблемы соотношения разных культур, прогнозирование будущего культур. Впервые в 1в это слово употребил Цицерон.

Западные ученые занимались проблемами культурологи – Лесли Уайт, Швейцер, Шпенглер, Ясплерс, Тойнби. Наши ученые – отдельными направлениями (лит-ра, фольклористика, лингвистика, история) – Данилевский, Лихачев (филолог), Бактин (литературовед), Аверинцев, Коган. С сер. 20в занимались изучением культурологи. К-логия является (объединяющей) в области знаний. Важной составляющей частью является теория и история Мировой к-ры. История к-ры предполагает главным образом изучение разных ее сфер (наука, техника, образование, общественная мысль, быт, лит-ра, иск-во,..).

Предметом культурологии называют явления и памятники духовной и материальной культуры, закономерности духовной и материальной культуры, закономерности мирового и национального процессов, предпосылки и факторы возникновения, формирования и развития культурных потребностей и интересов людей, принимающих участие в передаче, сохранении и приумножении ценностей культуры. Объект культурологии – культурные аспекты разных областей жизни общества, выяснение достижений и особенностей культурно-исторических типов, анализ различных процессов и тенденций в соц-культурной сфере. Формирование и развитие культурологических теорий происходит под воздействием социологии, психологии, политологии, философии, истории, антропологии и др наук. Предмет изучения культурологии – это конкретно исторические формы бытия, подразумевающие формообразующие элементы культурно-исторического типа, а также содержание систем технологий и ценностей деятельности, упорядочивающих и регулирующих эти этапы. Выделяют следующие периоды становления культурологии: 1-этнографический(1800-1860) Описательный подход к традициям различных народов. 2-эволюционистский(1860-1895) объяснял, что мировая культура эволюционирует вместе со всем обществом и в обществах разного типа возможен процесс культурной диффузии. 3-Исторический(1895-1925) Глубоко изучал отдельно взятое общ-во, его особенности, культурные традиции и нравы для того, чтобы объяснить, куда оно в своем развитии движется. В это время накапливались знания, формировались представления о предмете, выделялись ключевые категории и исходные основания. Сама культурология оформляется как отдельная область научных знаний. Ученые начинают заниматься фиксацией факторов, влияющих на мировой культурный процесс. Последний понимается учеными как совокупность развития отдельных цивилизаций. Анализируются такие категории, как «национальный характер», закладываются основы этнопсихологии, ее влияния на создаваемый народом тот или иной тип цивилизации. Постепенно полученные знания начинают применяться на практике в дипломатии, военном деле. Культурология накопила обширный материал, и ученые поставили его на службу дипломатам. Зная обычаи и понимая мировоззрение тех или иных народов, куда легче проводить политику.

2. Культура как общественное явление. Содержание и эволюция понятия «культура». В.И. Даль об определении культуры. Частотность, широта применения к любой сфере чел. деятельности.

Основные критерии в содержании понятия «культура»:

1. К-ра понимается как рез-т социальной, а не биологической активности;

2. Генезис к-ры (развитие)– факт ее происхождения и развития;

3. Необходимость к-ры для становления и развития личности и прогресса общества;

4. Признается невозможность избежать к-рного воздействия, влияния окр. среды и общества в целом.

Культура – уровень развития общества, а также особенности жизни разных народов и этнических групп. Культура – совокупность результатов и процессов деятельности человека и общества в целом.

Гегель: «Культура – это созданная человеком вторая природа». ДАЛЬ: «Это также образование умственное и нравственное». Живой душой культуры является творчество. Культура не существует вне человека, а напротив порождена его деятельностью. Человек – действующий субъект культуры.

3. Культура и цивилизация: соотношение понятий. Основные значения и особенности понятия «цивилизация»

Культура возникает там и тогда, где и когда возникает индивидуальная мысль, знания, как обобщенный опыт. Культура того времени дала возможность человеку выжить. Помогла познавать мир и самого себя. Открытия человека помогают последующим поколениям двигаться дальше, послужили основой будущих достижений чел. мысли. Познание к-ры путем проб, опытов, ошибок. Ступени перехода к цивилизации:1)умственный труд отделился от физического, становится самостоятельной сферой деят-ти (Древний Египет. жрецы). 2)Появляется письменность – язык основа всего. 3)Появляется наука, ремесла, производство. 4)Создание гос-ва.

Тогда произошел переход от первобытной к-ры к цивилизации. В Первобытную эпоху не было фундаментальных культурных достижений.

«Цивилизация»:1)синоним культуры; 2)уровень развития общ-ва; 3)ступень общественного развития, наступающая после эпохи варварства. Наиболее распространенное определение- достижение такого состояния развития общ-ва, когда реализуются оптимальные и наиболее гуманные (для данных исторических условий) способы и формы деятельности человека и общ-ва.

Цивилизация – понятие синтезирующее (включает в себя все многообразие национальных к-р). Имеет региональный (территориальный) хар-р. Временный хар-р. Культура продолжает жить, пока живет цивилизация.

4. Единство культур и преемственность в ее развитии

Британский ученый Тойнби, исследующий всемирную историю, пришел к выводу, что до 20 века у человечества не было общей истории. Тибетская, китайская, европейская цивилизации жили, не зная о существовании др др. В 20 в ситуация коренным образом изменилась. Это произошло благодаря стремительному развитию средств коммуникации. У человечества появилась одна история. Но это не означает, что вместе с общей судьбой цивилизации все получили и общую культуру. Каждая культура уникальна, самоценна и самобытна, у нее есть черты, присущие только ей, и черты, сходные с др культурами. Различия между культурами – один из источников многообразия исторического процесса. Их источники следует искать в исторических условиях формирования культур, в особенностях общественной жизни той или иной национальной общности, ее взаимосвязи с природой. Однако избежать процесса взаимосвязи разных культур невозможно. Так, к-ра др Рима впитала в себя к-ры многих завоеванных империей народов, в особенности этруссков и греков. Научно-техн прогресс, развитие образования и средств коммуникации способствуют интернационализации культуры и общественной жизни. Это имеет как положительные, так и отрицательные стороныю Интернационализация встречает сильное сопротивление там, где ее насаждали насильственно. Так, страны, недавно освободившиеся от колонизации, стремятся вернуться к родной к-ре и высвободиться от засилья западной к-ры. Умногих народов севера нет своей письменности, поэтому родной язык постепенно забывается в процессе общения с другими народами. Таким образом их к-ра находится на грани исчезновения. Но все проблемы можно решить благодаря диалогу к-р. Для того, чтобы к-ры не обособились друг от друга и их взаимосвязи приносили только положит результаты, необходимо оющение разных к-р. Можно даже сказать, что без диалога к-р невозможно было бы общение между людьми разных цивилизаций, и человечество никогда бы не достигло того уровня развития, которого достигло сейчас. Преемственность – сохранение лучших достижений и традиций и последующее пополнение.