Философия XX века. Экзистенционализм (вопрос 16)

Основные черты философии ХХ века: 1) иррационализм, 2) отказ от универсальных схем описания мира, 3) мир представляется как негармоничный, противоречивый, враждебный человеку, 4) нельзя четко разделить философское знание, оно всегда диффузно, единый конгломерат, 5) плюрализм, множественность мнений, 6) человек не столько как действующее существо, сколько как страдающее, 7) нельзя четко разделить объективные и субъективные моменты, 8) характерно рассмотрение мира как разорванного на отдельные цивилизации, 9) при рассмотрении развития общества нарастают пессимистические тенденции.

Эксзистенциализм - "философия существования". Возникло накануне 1й мировой войны в россии (шестов, бердяев), после в германии (хайдеггер, яспер, бубер) направление философии, рассматривающее человека как уникальное духовное существо, способное к выбору собственной судьбы. Экзистенция трактуется как противоположность сущности. Если судьба вещей и животных предопределена, то есть они обладают сущностью прежде существования, то человек обретает свою сущность в процессе своего существования. Основным проявлением экзистенции является свобода, которая подразумевает тревогу за результат своего выбора.

Экзистенционализм как философское направление никогда не существовал и не существует. Противоречивость этого исходит из самого содержания «экзистенции», так как она по определению индивидуальна и неповторима, означает переживания отдельно взятого индивида, непохожего ни на кого. Неким аналогом экзистенции можно считать душу человека. Исходя из этой противоречивости, следует уточнять, что практически никто из мыслителей, причисляемых к экзистенциализму, не был в действительности философом-экзистенциалистом. Единственным, кто четко выражал свою принадлежность к этому направлению, был Ж-П. Сартр. Его позиция была обозначена в докладе «Экзистенциализм — это гуманизм», где он и предпринял попытку обобщить экзистенциалистские устремления отдельных мыслителей начала XX века.

Философское понимание мира: проблемы бытия и материи (вопрос 17)

Учение о бытие - онтология, является одним из основных разделов философии. Любое философское рассуждение начинается с исследования вопроса о бытии. До сих пор проблема бытия не раскрыта. Синонимом понятия бытия является понятие - реальность. Сущность. Бытие есть все то что есть. Антитезой бытия является ничто. Бытие и ничто не могут существовать друг без друга. Бытие любой вещи материального мира приходит к своему логическому завершению. Любой предмет существуя просто осуществляет переход из одного состояния в другое, т.о. можно сазать, что в абсолютном смысле небытия нет. Платон разделил бытие на две составляющие: 1) бытие внешнее, 2) истинное бытие, доступное только философскому разуму. Аристотель представлял бытие как живую субстанцию, характеризующуюся принципами: 1) принцип реальности - все вещи реальны, каждая вещь, есть самостоятельный факт, 2) каждая вещь обладает структурой, части которого соотносятся друг с другом, 3) каждая вещь указывает на своё происхождение (принцип причинности), 4) каждая вещь имеет своё конкретное обозначение, принцип, цель, т.о. в античной философии не было разделения бытия и мышления.

В эпоху средневековья сформировалось онтологическое доказательство бытия богосущность которого заключалась в выводе из понятия бытия абсолютного бытия для философии возрождения. Бытие постигается человеком не через рассудочное мышление, а непосредственно через бытие человека. Анализ бытия следует начинать с самого человека, так как тот кто ставит вопрос о бытии сам является наличностью бытия, т.о. объективное бытие и я бытие это разные виды бытия, и признание только лишь объективного бытия является неправильным. Свобода или экзистенция проявляется лишь только в крайних случаях, бытия или не бытия (жизни или смерти), т.о. проблема бытия является фундаментальной, имровозренческой, и методологической проблемой.