Этнические проблемы

По самым скромным подсчетам, современное человечество унаследовало от прошлого 2—3 тыс.и этнических общностей. По своему составу оно остается весьма сложным и многообразным.

В Энциклопедическом словаре дается следующее определение термина «этнос» (этническая общность) — это исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей, представленный племенем, народностью, нацией. Очень интересное, на наш взгляд, определение мы находим у Льва Николаевича Гумилева. Этнос — коллектив людей, который противопоставляет себя всем другим таким же коллективам, исходя не из сознательного расчета, а из чувства комплиментарности — подсознательного ощущения взаимной симпатии или антипатии общности людей, определяющего противопоставление «мы —они» и деление на «своих» и «чужих».

Неравномерность всемирно-исторического процесса привела к огромным различиям между такого рода общностями как по уровню развития, так и по численности.

На Земном шаре в настоящее время около 200 государств, подавляющее большинство из них полиэтнично. Однако этнические, национальные процессы по-разному протекают в различных странах и социальных средах. Причем в современных условиях этнические процессы приобретают глобальные черты.

Социально-экономические и социально-политические корни межнациональных конфликтов имеют приоритетное значение, но нельзя забывать и об этнических факторах: расовых и этнических предубеждениях, разных формах расовой и этнической дискриминации, и особенно сегрегации и апартеиде. Не случайно почти все конфликты, происходящие в наши дни, — будь тона Ближнем Востоке (арабо-израильский конфликт, ирано-иракская война, проблема курдов), в Южной Азии (конфликты в Индии, Пакистане, Шри-Ланке), в Западной Европе (ситуация в бывших республиках Югославии), в Африке (Судан, Чад, Руанда, ЮАР), в Америке — имеют отчетливо выраженную этнонациональную и этнорасовую окраску.

Наблюдается феномен вспыхнувших националистических страстей как в национальных государствах, образовавшихся на руинах СССР, так и в самой России. Националистические вспышки в Закавказье, в Средней Азии, Молдове и других регионах заставляют более внимательно задуматься над нашими привычными представлениями о причинах конфликтов.

Этого настоятельно требует и ситуация, сложившаяся в индустриально развитых странах мира, где под предлогом защиты «национальных» ценностей активизировали свою деятельность различные группировки (национальные фронты в Великобритании и во Франции, национальные организации в Канаде, Испании, Бельгии, странах Восточной Европы). В Германии неонацисты реанимируют лозунг «крови и почвы», организовав в августе-сентябре 1992 г. серию погромов «гастарбайтеров»в восточной части страны.

По убеждению многих ученых и здравомыслящих людей планеты, проблему снятия противоречий между национальными и общечеловеческими ценностями можно достаточно просто решить. Вот как об этом писал русский философ Владимир Соловьев в «Оправдании добра»: «Высший нравственный идеал требует, чтобы мы любили всех людей, как самих себя, но так как люди не существуют вне народностей (как и народность не существует вне отдельных людей), и эта связь сделалась уже нравственною, внутреннею, а не физическою, то прямой логический вывод отсюда тот, что мы должны любить все народности как свою собственную».