Обоснование классно-урочной системы

Я.А.Коменский разработал оригинальную дидактическую систему, получившую позднее название классно-урочной и сохраняющуюся во многих своих чертах до настоящего времени. Он стремился к такой организации обучения, при которой было бы предусмотрено четкое распределение содержания всех видов школьной работы по годам, месяцам, и даже дням обучения.

При предлагавшейся Я. А. Коменским системе организации процесса обучения детей одного возраста и приблизительно одного уровня знаний под общим руководством учителя учащиеся должны были одновременно продвигаться вперед к единой для всех образовательной цели. Так возникли классы, с постоянным составом учеников, учебный год со строго определенным началом и концом, определенная продолжительность учебного дня - от 4 уроков в школе родного языка до 6 уроков в день в латинской школе. Все это поразительно напоминает общую организацию обучения в школах многих стран мира, сохранявшуюся на протяжении 3-х с лишним столетий

Требования к содержанию и методам обучения

В учебном методе, который Коменский толковал расширительно, самым существенным он считал порядок и естественность. Отсюда у Коменского вытекали и основные требования к обучению: начинать обучение надо по возможности раньше, учебный материал должен соответствовать возрасту учеников. Коменский был убежден в том, что разум человека способен охватить всё, только для этого в обучении надо соблюдать последовательное и постепенное продвижение вперед, следуя от близкого к далекому, от знакомого к незнакомому, от целого к частному, добиваясь того, чтобы учащиеся усваивали систему знаний, а не отрывочные сведения. Коменский полагал, что необходимо с детства вырабатывать положительные нравственные качества ( справедливость, умеренность, мужество, причем под последним он понимал, в частности, настойчивость в труде и др.) Важную роль в нравственном воспитании он отводил примеру взрослых, систематическому приучению детей к полезной деятельности и к выполнению правил поведения.

Учение я.А.Коменского о воспитании Нравственное воспитание

Коменский говорил, что надо заботиться о том, чтобы внедрение нравственности и истинного благочестия было поставлено надлежащим образом в школах, чтобы школы вполне стали «мастерскими людей». Только благодаря нравственности и благочестия мы становимся поистине выше тварей, более близкими к самому богу.

Следует как можно более заботиться о том, чтобы искусство внедрять настоящим образом нравственность и истинное благочестие было поставлено надлежащим образом в школах, чтобы школы вполне стали, как их называют «мастерскими людей».

Искусство развивать нравственность имеет 16 основных правил.

1. добродетели должны внедряемы юношеству все без исключения. Из того, что правильно и честно, именно ничего нельзя исключить, не вызывая пробелов и нарушения гармонии.

2. и прежде всего основные, или, как их называют, «кардинальные» добродетели: мудрость, умеренность, мужество и справедливость.

Ведь нельзя без фундамента воздвигать здание, в котором все его плохо окрепленные части шатались бы на своих устоях.

3. мудрость юноши должны почерпать из хорошего наставления, изучая истинные различия вещей и их достоинство.

4. умеренности пусть обучаются на протяжении всего времени обучения, привыкая соблюдать умеренность в пище и питье, в сне и бодрственном состоянии, в работе и в играх, в разговоре и молчании.

5. мужеству пусть они учатся, преодолевая самих себя, сдерживая свое влечение к излишней беготне или игре вне или за пределами положенного времени, в обуздывании неперпеливости, ропота и гнева. Основой этого должна быть привычка поступать во всем обдуманно и ничего не делать под влиянием увлечения или порыва.

6. справедливости учатся, никого не оскорбляя, воздавая каждому свое, избегая лжи и обмана, проявляя исполнительность и любезность

7. особенно необходимые юношеству виды мужества: благородное прямодушие и выносливость в труде. Так как жизнь придется проводить в общении с людьми и в деятельности, то нужно научить детей не бояться человеческого лица и переносить всякий, чтобы они не стали нелюдимыми, тунеядцами.

8. благородное прямодушие достигается частым общением с благородными людьми и исполнением на их глазах всевозможных поручений. Чтобы все научились умно обходиться со всякого рода людьми, надо составить правила обхождения и строго следить за тем, чтобы ученики скромно обращались и ежедневно беседовали о различных предметах с учителями, товарищами, родителями и прочими людьми.

9. привычку к труду юноши приобретут, в том случае, если постоянно будут заняты каким-либо серьезным или занимательным делом.

10. особенно необходимо внушить детям родственную справедливости добродетель – готовность услужить другим и охоту к этому. Мы рождаемся не только для себя самих, но и для бога и для ближнего. Тогда лишь наступило бы счастливое состояние в делах, если бы все прониклись желанием действовать в интересах общего благополучия.

11. развитие добродетелей нужно начинать с самых юных лет, прежде чем порок овладеет душой.

12. добродетелям учатся, постоянно осуществляя честное.

13. пусть постоянно сияют перед нами примеры порядочной жизни родителей, кормилиц, учителей, сотоварищей.

14. однако нужно примеры сопровождать наставлениями и правилами жизни для того, чтобы исправлять, дополнять и укреплять подражание.

15. и самым тщательным образом нужно оберегать детей от сообщества испорченных людей, чтобы они не заразились от них. Поэтому всячески нужно предохранять молодежь от всех поводов к нравственной испорченности (дурных товарищей, развращенных речей, безделья).

16. и так как едва ли удастся каким-либо образом быть настолько зоркими, чтобы к детям не могло проникнуть какое-либо зло, то для противодействия дурным нравам совершенно необходима дисциплина.