
- •§ 4. Конгрегация монастырей………………………………………………
- •§ 1. Богослужение……………………………………………….
- •§ 2. Богословские школы и направления в богословской науке. Общая характеристика
- •§ 3. Выдающиеся представители Александрийской богословской школы Святитель Афанасий Великий
- •Святитель Василий Великий
- •Святитель Григорий Богослов
- •Святитель Григорий Нисский
- •Преподобный Исидор Пелусиот
- •Святитель Кирилл Александрийский
- •§ 4. Антиохийская богословская школа
- •Святитель Кирилл Иерусалимский
- •Святитель Иоанн Златоуст
- •Блаженный Феодорит Кирский
- •§ 5. Восточно-Сирийская богословская школа
- •Преподобный Ефрем Сирин
- •§ 6. Святые отцы и церковные писатели на Западе в IV-V веках Епископ Иларий Пиктавийский
- •Святитель Амвросий Медиоланский
- •Блаженный Иероним Стридонский
- •Блаженный Августин, епископ Иппонский
- •§ 1. Общая характеристика церковной литературы
- •§ 2. Преподобный Максим Исповедник
- •§ 3. Преподобный Иоанн Дамаскин
- •§ 4. Святой патриарх Константинопольский Фотий (ок. 820-891 гг.) Его значение как ученого-богослова и церковного деятеля
- •§ 5. Преподобный Симеон Новый Богослов
- •§ 6. Папа Лев Великий
- •§ 7. Папа Григорий Двоеслов
- •§ 8. Алкуин (735-804 гг.)
- •§ 9. Пелагианская ересь
- •Глава III церковное устройство § 1. Становление отношений Церкви и государства
- •§ 2. Духовенство. Церковный клир
- •2.1. Канонический возраст духовенства
- •2.2. Порядок избрания и посвящения в клир
- •2.3. Брак и целибат духовенства на Востоке и Западе
- •2.4. Капитулы в Западной Церкви
- •§ 3. Церковный аппарат и иерархия
- •§ 4. Образование митрополий и патриархатов. Автокефальные церкви
- •§ 5. Экзархи
- •§ 6. Восточные патриархаты. Последствия завоевания арабов
- •§ 7. Константинопольский патриархат
- •§ 8. Вселенские и поместные соборы, их значение для формирования канонического права
- •§ 9. Источники материального обеспечения духовенства
- •Глава IV богослужебный годичный и суточный круг, праздники и посты
- •§ 1. Храмы и их устройство
- •§ 2. Развитие богослужения
- •§ 3. Особенности богослужения Западной Церкви
- •§ 4. Таинство покаяния на Востоке
- •§ 5. Экскоммуникации и интердикт
- •Глава V Общий обзор христианской жизни в IV-XI веках
- •§ 1. Общие сведения о монашестве. Зарождение монашества в Египте
- •Преподобный Антоний Великий (251-356 гг.)
- •Преподобный Пахомий Великий (292-348 гг.)
- •§ 2. Развитие монашества на Востоке Преподобный Макарий Египетский (300-391 гг.)
- •§ 3. Монашество Запада
- •Преподобный Бенедикт Нурсийский (480-543 гг.)
- •§ 4. Конгрегация монастырей
- •4.1. Женские монастыри
- •4.2. Высокое церковное и общественное значение монашества
- •Глава VI предпосылки разделения церквей § 1. Историко-канонический аспект разделения Церквей
- •§ 2. Догматико – литургический аспект разделения Церквей
- •Глава VII история раскола церквей § 1. Дело патриархов Игнатия и Фотия
- •§ 2. Политическая борьба вокруг вопроса о Болгарской Церкви
- •§ 3. Восстановление патриаршего правления Игнатия
- •§ 4. Восстановление патриаршего правления Фотия и его дальнейшая судьба
- •§ 5. Юридическое завершение раскола
- •§ 2. Папа Григорий VII Гильдебранд
- •§ 3. Папа Иннокентий III (1198-1216 гг.)
- •§ 4. Упадок папского могущества. Великий раскол
- •§ 5. Тридентский собор (1545-1563 гг.)
- •§ 6. Орден иезуитов. Краткая история и современное положение
- •§ 2. Лионская уния
- •§ 3. Ферраро-Флорентийская уния
- •Глава III духовное просвещение и ереси Общая характеристика
- •Выдающиеся писатели в век Комнинов (1081-1185 гг.) § 1. Михаил Пселл
- •§ 4. Архиепископ Солунский Евстафий
- •§ 5. Епископ Метонийский в Мессине Николай
- •§ 6. Иоанн Зонара
- •§ 7. Феодор Вальсамон
- •Выдающиеся писатели в век Палеологов (1259-1453 гг.)
- •§ 1. Никифор Влеммид
- •§ 2. Патриарх Григорий Кипрский
- •§ 3. Никифор Каллист
- •§ 4. Святитель Григорий Палама
- •§ 5. Архиепископ Николай Кавасила
- •§ 8. Богомильская ересь
- •§ 9. Споры варлаамитов и паламитов
- •Глава IV богослужение и христианская жизнь § 1. Богослужение
- •§ 2. Христианская жизнь
- •Глава V иерархия и церковное управление § 1. Патриаршее управление
- •§ 2. Взаимоотношения императорской и патриаршей властей
- •§ 3. Материальное состояние восточных церквей
- •Восточная церковь под османским владычеством.
- •§ 1. Отношение турецкого правительства к Церкви при Мехмеде II
- •§ 2. Положение христианского населения под османским владычеством
- •§ 3. Отношение турецкого правительства к Церкви в XVI-XVIII веках
- •§ 6. Патриарх Самуил I
- •§ 7. Патриарх Григорий V. Борьба греков за национальную независимость (1821-1851 годы)
- •§ 8. Гатти-гумаюн 1857 г. Новый порядок избрания Константинопольского патриарха, его значение
- •Глава III духовное просвещение в эпоху османского султаната
- •§ 1. Общая характеристика
- •§ 2. Духовные учебные заведения в Греко-Восточной Церкви в XIX веке
- •§ 3. Отношения протестантских богословов и Православной Церкви
- •§ 4. Протестантская смута в Константинопольской Церкви
- •§ 5. Видные духовные писатели Восточной Церкви (XV–XIX вв.)
- •Глава IV богослужение и христианская жизнь
- •§ 1. Состояние богослужения
- •§ 2. Состояние христианской жизни
- •Глава V отношения русской церковной власти с восточными иерархами по вопросам православной веры в XVI-ххi веках
- •§ 1. Братская помощь Русской Православной Церкви
- •Православным Церквям Востока
- •§ 2. Русская Духовная Миссия в Палестине
- •§ 3. Русские и другие славянские обители на Афоне
- •Глава VI краткая история и современное положение древних восточных православных патриархатов
- •§ 1. Константинопольский патриархат
- •§ 2. Александрийский патриархат
- •§ 3. Антиохийский патриархат
- •§ 4. Иерусалимский патриархат
- •§ 5. Синайская автономная архиепископия
- •Глава VII. Древние восточные церкви. Краткая история и современное положение
- •§ 1. Коптская церковь
- •§ Арта0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000002. Эфиопская церковь
- •§ 3. Сиро-Яковитская церковь
- •§ 4. Малабарская церковь
- •§ 5. Армяно-Григорианская церковь
- •§ 6. Сиро-Халдейская церковь
- •§ 7. Маронитская церковь
- •Глава VIII римско-католическая церковь в XVI-ххi веках
- •§ 1. Латинская пропаганда на Востоке в XVI – XIX веках
- •§ 2. Рим и Палестина
- •§ 3. Униатская политика пап
- •§ 4. Краткий обзор деятельности римских пап XX- XXI веков
- •§ 5. Современное положение Римско-Католической Церкви
- •§ 6. Отношения Русской Православной Церкви с Римско-Католической Церковью
- •Глава IX протестантские церкви
- •§ 1. Лютеранская Церковь
- •Исторический экскурс
- •§ 2. Реформатская Церковь
- •§ 3. Отношения Русской Православной Церкви с протестантскими конфессиями
- •§ 4. Реформация в Англии. Англиканская церковь
- •§ 5. Методистская церковь
- •§ 6. Отношения Русской Православной Церкви с Англиканской церковью
- •§ 7. Старокатоличество
- •7.1. Отношения Русской Православной Церкви со старокатоликами
- •Приложение 2 древние восточные церкви
- •Приложение 4
- •Приложение 5
- •Библиография
- •Литература на иностранных языках
- •Московский институт духовной культуры
- •Протоиерей Серафим Соколов
- •105264, Г. Москва, ул. 3-я Парковая, 34, стр. 1
Протоиерей Серафим Соколов
История восточного и западного христианства
(IV–XX векА)
Учебное пособие
Под общей редакцией М.В.Бахтина
Редактор И.В. Тимофеева
Подписано в печать 12.04.2007 г. Формат 60 х 84/16. Бумага офсетная 80 г/см. Гарнитура Таймс. Печать офсетная. Печ. л. 25,0. Тираж 3000 экз.
Издательство Московского института духовной культуры
105264, Г. Москва, ул. 3-я Парковая, 34, стр. 1
Отпечатано в типографии…
1 Цит. по кн. Сидорова А.И. Сущность соборного сознания в древнецерковной письменности: единство в многообразии. Патристика. – Нижний Новгород, 2001. С. 7.
1 Центром развития этой школы была сначала Низибия, но после завоевания ее персами (363 г.) школа перенесена была в Эдессу. Этим и объясняется ее двойное название в истории.
1В письмах этого рода язык Пелусиота отличается особенной силой. «Тебе уже много лет, - писал Исидор одному престарелому монаху Пелагию, - однако все еще имеешь неугомонную мысль, из одной обители переходя в другую и во всякой пробуя, какова трапеза. Поэтому если занимает тебя запах жирных яств и вкусное приготовление лакомых снедей, то лучше уже ласкайся к людям чиновным и обнюхивай в городах кухонные очаги, потому что пустынники не в состоянии угощать тебя так роскошно» (письмо 314).
1 Некоторые исследователи сомневаются в авторской принадлежности «Номоканона» Фотию.
1 Общепринятое его прозвище «Двоеслов» – результат неверного перевода наименования его труда.
1 Его отношение к церковной власти лучше всего характеризуют следующие факты. «Я сам обвинитель Афанасия», говорил он на Миланском соборе 355 г., добиваясь, вопреки церковным правилам, осуждения отсутствующего Александрийского епископа. «Моя воля для вас правило. Или повинуйтесь моему требованию, или я пошлю вас в ссылку».
1 Дионисий первым ввел летоисчисление от Рождества Христова. Кроме того, он составил сборник определений пап «Декреталии», от папы Сириция (385-398 гг.) до Анастасия (496).
1 Опресноки употребляются не только в Западной Церкви, но также и в Армянской, Коптской и Эфиопской.
1 Начиная с Григория VII до Александра III (1159-1181 гг.) папы именовались «викариями святого Петра».
1 Иннокентий III ввел сохранившийся до настоящего времени титул «викария Иисуса Христа».
1 Орден Тамплиеров, или рыцарей Храмовников, был основан в ХII веке в Палестине, для защиты паломников и храма Гроба Господня. Утвержден папой Гонорием II (1124-1130 гг.).
1 Новициат (лат. annus probationis) – в Римско-Католической Церкви время испытания для лиц, желающих поступить в монашеский орден.
1 Папа Евгений IV во время подписания «унии» уже был низложен Базельским собором (1431-1449 гг.), который объявил Флорентийский собор недействительным.
1 Ересь павликиан появилась во второй половине VII столетия в Сирии в связи с гностико-манихейскими воззрениями основателя этой ереси Константина, толковавшего учение апостола Павла о Боге и мире, о духе и плоти в дуалистическом смысле.
1 Термин «исихазм» происходит от греческого слова (), что означает покой, тишину, безмолвие. Это одно из направлений православного подвижничества, состоящего в том, что «исихаст» удаляется от внешней деятельности и сосредоточивает внимание на своем внутреннем состоянии.
1 Люди простые и бедные платили один дукат, более состоятельные – два, богатые четыре дуката. Купцы платили харадж применительно к стоимости их товаров.
1 Согласно решению Священного Синода Константинопольской Церкви от 1922 года «Об обязательном и исключительном подчинении всей православной диаспоры, находящейся вне границ государств, в которых существуют Православные Церкви», Константинополь считает, что все верующие православного исповедования; проживающие за пределами своих Церквей, должны находиться исключительно в юрисдикции Константинопольского Патриархата.
1 За исключением трех, все епископы Иерусалимской Церкви титулярные т.е. не имеют фактических кафедр и паствы.
1 Этот титул впервые присвоил себе армянский митрополит Нерсес около 381 г.
1 Поснов М.Э. История Христианской Церкви. – Брюссель, 1964. С. 386.
1 Болотов В.В. Указ. соч. Т. 4. С. 501-502.
1 Юбилейный Архиерейский Собор РПЦ. Материалы. – М., 2001. С. 54.
1 Происхождение слова «Ватикан» одни исследователи относят к названию исчезнувшего Этрусского города Ватикум, другие связывают с латинским понятием «ватиници» (т.е. предсказание, пророчество). На Ватиканском холме этрусские прорицатели, а затем древнеримские жрецы предсказывали судьбу.
2 Кардинал от латинского – cardinalis – главный титул в иерархии Римско-Католической Церкви. Знаком кардинальского достоинства является красная шапка, символизирующая готовность кардинала пролить свою кровь в защиту интересов Церкви.
1 По сообщению ежегодника Римско-Католической Церкви «annuario pontificio» папа Бенедикт XVI отказался от титула «патриарх Запада», как «устаревшем» и не соответствующим современной структуре Католической Церкви.
2 Конклав – от латинского «conсlave» - запертая комната. Этот обычай введен в средние века, чтобы заставить кардиналов поскорей избрать папу.
1 Один орден иезуитов имеет только в США 28 университетов и колледжей, 43 средние школы, 13 юридических и 5 медицинских институтов, 10 школ медицинских сестер.
1 Русская Православная Церковь. Изд. Московской Патриархии 1980. С. 170-171.
1 Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси. Церковь и духовное возрождение России. – М.: Издательский Совет РПЦ, 2005. С. 28.
2 Архиерейский Собор РПЦ. Материалы. – М., 1994. С. 54-56. Архиерейский Собор РПЦ. Материалы. – М., 1997. С. 76-77.
1 Индульгенция – от латинского indulgentia – снисходительность, милость – папская грамота об «отпущении грехов». По учению римских богословов, Христос Своими добровольными страданиями и святые, своими заслугами дали людям возможность спастись, несмотря на совершаемые ими грехи. В силу этих заслуг составилось великое сокровище, достаточное для того, чтобы удовлетворить правде Божией и выкупить грешников от мук чистилища, распорядительницей этого сокровища является Римская Церковь. В средние века индульгенция приобреталась разными способами: молитвами, паломничеством, участием в крестовых походах и пожертвованиями в пользу Церкви. Папа Лев Х официально узаконил учение об индульгенциях буллой от 9 ноября 1518 года.
2 Римско-Католическая Церковь учит, что чистилище «пюргаторий» - является промежуточным местом между раем и адом. В нём души грешников очищаются в разноцветных огнях, пока же удостоятся войти в рай.
1 Некоторые из пресвитеров получают более широкое административное право по надзору над протестантскими общинами и называются суперинтендентами. По своим административным полномочиям они напоминают епископов и даже называются таким именем, но по своему священному значению не имеют ничего общего с ними.
1 См. Русская Православная Церковь. С. 176-177.
1 Мариавитское общество основала в 1883 году Мария Козловская – «Терциарка» ордена Франциска Ассизского, получившая «откровение» от Господа создать общество священников под названием «Мариавиты», которые будут состоять под покровительством «Божией Матери Девы Марии – Непрестанной помощи», в борьбе с противниками Бога и Церкви».
1 См. Русская Православная Церковь. С. 178-179.