§ 7. Феодор Вальсамон

Феодор Вальсамон является первым по значению толкова­телем канонического кодекса Восточной Церкви. Будучи урожен­цем Константинополя, он при Мануиле Комнине был патриаршим хартофилаксом. В 1193 году он был избран патриархом Антиохийским, но проживал в Константинополе, так как Антиохия была захваче­на крестоносцами. Вальсамон составил толкования на полный сос­тав церковных правил (Синтагму) и на Номоканон Фотия. Толко­вания Вальсамона сходны с толкованиями его знаменитого пред­шественника Зонары, однако содержат важные сведения и большую церковную практику. Вальсомон дополнял и исправлял, где это требовалось, некоторые места, толкований Зонары. Поэтому его толкование отличается большим совершенством, чем толкование Иоанна Зонары.

Выдающиеся писатели в век Палеологов (1259-1453 гг.)

Период византийской истории с 1204 по 1453 гг., несмотря на территориальную раздробленность, постоянную опасность от турок-османов, борьбу за власть, был периодом «Палеологического возрождения». Особой ревностью к просвещению среди Палеологов отличался Михаил VIII, его сыновья Андроник и Мануил Палеологи. В век Палеологов весь литературный интерес сосре­дотачивался на полемике с латинянами, так как преимуществен­но в это время происходили попытки к соединению Церквей.

Кроме того, в это время Константинопольскую Церковь за­нимали споры варлаамитов и паламитов, и по этому поводу над­писано было несколько сочинений.

§ 1. Никифор Влеммид

Никифор Влеммид жил в половине XIII века, был ученым и благочестивым монахом. У него учились многие греки. При Никейском императоре Феодоре Ласкарисе (1254-1258 гг.) ему пред­лагали патриарший престол, но смиренный инок отказался от него ради уединенной и подвижнической жизни.

Бесстрастный ко всем мирским расчетам, он, пожалуй, единственный в ту эпоху желал соединения Церквей для общего блага. Исходя из этих намерений, он писал сочинения в пользу унии. Известен его трактат «О душе». Его литургическое сочи­нение «Избранные стихи из псалмов» вошли в следованную Псал­тирь и в Ирмологию под названием «Псалмы избранные с велича­ниями».

§ 2. Патриарх Григорий Кипрский

Григорий III Кипрский, патриарх Константинопольский (1283-1289 гг.), по происхождению киприянин, в связи с чем и полу­чил такое имя. Никто так не знал и никто так не мог изъяснять­ся на чистейшем классическом языке, как он. Западные учёные называют его за красноречие «счастливым подражателем Ливания». Он оставил много сочинений по догматике и риторике. В его догматических трактатах излагается главным образом пра­вославное учение о Святом Духе.

§ 3. Никифор Каллист

О Никифоре Каллисте только известно, что он жил в пери­од правления Андроника Старшего Палеолога (1282-1328 гг.) и был клириком Софийского собора в Константинополе. Это был образованнейший человек своего времени. Его сочинения отлича­ются разнообразным характером: церковные речи и проповеди, толкования на книги Священного Писания и схолии на отеческие творения, жизнеописания святых, церковные песнопения. Но боль­шая часть его сочинений не издана, а некоторые известны толь­ко по заглавиям. Самым важным сочинением Никифора, составившим ему известность, является его «Церковная история» в 18 книгах. В ней описаны церковные события до начала VII века. При некоторой по местам растянутости и многословии она, в общем, отличает­ся изящным изложением. В свое время Никифора называли церков­ным Фукидидом. В изложении событий особенное внимание истори­ком отдается Церкви Восточной. В «Церковной истории» сохрани­лось много важных сведений из V и VI веков, каких не встреча­ется у других историков. Кроме церковной истории Никифор ос­тавил два каталога «Византийских царей» и «Византийских пат­риархов». Оба каталога написаны ямбическими стихами.