§4.АрмянскаякультураX-xiVвв.

Периодмирногосозидательноготрудаигосударственной

11езависимостиАрмениипридинастииБагратунивАрменииВеликойипосле,вКиликийскомАрмянскомцарстве,спо­собствовалибурномурасцветунаукиикультуры.

СразупослепринятияхристианствавАрмениивозниюrиr(ерковныешколы.Здесьготовиликадрыдлядуховнойиl'осударственнойслужбы.Начальныешколы,основанныенасредствагосударстваицеркви,действоваливгородахикрупныхселах.Практиковаласьпосылкамолодыхлюдейдля

11родолженияучебывизвестныевтовремяобразовательныецентры.

ВбольшихгородахимонастырскихкомплексахвlX-Xнв.возникливардапетараны(высшиешколы),гдеизучали"7свободныхискусств".Обучениедлилось7-8лет.Выпускники

11олучализваниенардапета(бакалавра)иправопреподавать.

/сйствовалитакжеспециальныемедицинскиеварда­

rrстараны.

ОЗаnаднойЕвропевначалеXIIIнекоторыецерковныешко­Jrы,гдепреподавалиизвестныеученые,превратилисьвуни

;=

, =

верситеты.Одинизста­рейшихвЕвропеПа­рижский университетбылобразованв1200г.ПодобноепроисходилоивАрмении.В1280r.знаменитый Гладзоре­кийвардапетаранпрев­ратилсявуниверситет,имевшийдвафакуль­

_{-тета-богословскийи}

^{· М!юридический. Посту-}

_{питьсюдаможнобыло}

^{;; толькопоокончании}

вардапетарана.Обуче­

ниедлилось3-4года.ПреподаваливГлад­зорекомуниверситете

+::L.::::.:::.:.:=.:=...!:..:..:.::===:..:..::...------известныеученыетоговремени-НерсесМше­

ци,ЕсайиНчеци,ОвнанВоротнециидр.ВконцеXIVвека,спасаясьотпостоянныхнабеговкочевников,университетпереехалвболеезащищенныйТатэвекиймонастырь,гдепросуществовалдо1444г.ПоследнимруководителемТатэв­скогоуниверситетабылзнаменитыйфилософГриrорТатэ­ваци.ВстолицеКиликийекайАрменииСиседосерединыXIVвекатожесуществовалуниверситет.

Университетыивардапетараныспособствовалиразвитиюнауки.ИзвестнымученымсвоеговременибьшГриrорМа­rистросПахлавуни,которыйперевелнаармянскийязыкидалистолкование"Геометрии"Эвклида.ЗнаменитымврачомбылМхитарГераци.Еготрудповрачебномуискусствубылнаписаннадоступномвсемязыкеиширокоиспользо­валсявнароде.

Широкоеразвитиеполучилаюридическаямысль.БардапетМхитарГошвXIIIвекесоздалпервыйАрмянский"Су­дебник".Наосноведействующеготогдатрадиционногоправаицерковныхпостановленийонвыработалсводсветскихзако-

90

нов.Независимоотнего"Судебник"дляКиликийекайАрме­

ниисоздалКонстантинКоннетабль.

ТрадиционнаяАрмянскаяисториографияобогатиласьно­вымипроизведениями.ОванесДрасханакертцивсвоей"Исто­рии"изложилходсобытийIX-Xвеков.ТовмаАрцрунинапи­сал"ИсториюродаАрцруни",аСтепаносОрбелянизложил"ИсториюСюника".ВXlв.АристакесЛастивертцидалописаниесобытийX-XIвековсисторическимиэкскурсамивисториюВизантииисельджуков.ДругойавтортогожепериодаСтепа.юсТаронаципопрозвищу"Асохик",впервыевармянскойисториографии,попыталсяизложитьисториюАрмениивсветесобытийвсемирнойистории.Благодаря"Истории"КиракосаГандзакецимыимеемдовольнополноепредставле11иеособытияхXII-Xlllвеков,nроисходившихнетольковАрмениииКилликии,ноинавсемБлижнемВостоке.

Татевекиймопастирь

91

Па.мят11икгероюнацио11алыюго

эпосаДавидуСасу11цивЕревапе

ВX-XIVвекахпериодвозрожденияпереживалаАрмянскаялитература.Вмноговековойборьбепротиварабскихзахват­чиковсоздавалсяАр­мянскийнациональныйэпос"ДавидСасунский".Несмотрянато,чтокор­ниэпическогоповество­ванияуходятдалековглубьвековковремениnротивостоянияАссириииВанекогоцарства,глав­наяканвасобытийнепос­редственноотражаетборьбуармянскогонаро­дапротивхалифата.Ос-новнаяидеяэnоса-это

nравокаждогонароданасвободу.Именноеезащищают

героиэпоса.

СамымвыдающимсяnредставителемАрмянскогоРенес­сансавлитературебылГриrорНарекаци.Егознаменитаяпоэ­ма"Книгаскорбныхпеснопений",имеющаявсемирноепризнание,переведенанамногиеязыкимира.Писалонипрекрасныепесниолюбвиисчастье.Крупнымнациональ­нымдеятелемипоэтомбылНерсесШнорали.Писалоннетолькошараканы-духовныепесни,ноипоэмыистихиобобыденнойжизни.Большойпопулярностьюпользовзлисьегозагадки.ИзвестнымбаснописцембылВарданАйrекци.Всвоихбасняхонбичевалалчность,предательство,жестокость,восхвалялчестностьипреданность.БольшойпопулярностьюпользовзлисьвнародебасниизвестногоправоведаМхитараГоша.

НародныепоэтыэтогопериодаФрикиНаапетКучакписалистихинапростом,понятномдлянародаязыке,воспе­ваядружбу,преданнотьродине,поднимаясвойголоспротивнесправедливостивжизни,противиноземногоига.

92

Периодсвоегорасцветапереживалаармянскаямузыка.Былисозданымногиешедеврыхоровойрелигиозноймузыки.Именнотогдабылиизобретены"Хазы"-специальнаясис­темазнаковдлязаписимузыки.Развиваласьтакженароднаямузыка.Бродячиемузыканты-гусаны,пелиблизкиесердцупростыхлюдейпесниолюбви,героизме,одобреизле,декламировалиэпическиепеснивмузыкальномсопровож­дении.

Продолжалисьтрадициинародноготеатра.Нагородскихрынкахиярмаркахвднибольшихторговбродячиеактерыдавалипредставлениявмасках,выступалидрессировщикиживотных,клоуны,музыканты,канатоходцы.

ВX-X1Vвекахрасцвелаармянскаяархитектура.Былипостроенытакиешедеврыармянскойсреденевековойархи­тектуры,какмонастырскиекомплексыСанаина,Ахпата,Кечариса,Агарцина,Гошаванка.УникаленмонастырскийкомплексГегарда,частькотороговырубленавскале,адругиеегопостройкиорганическивписываютсявландшафт.

МоностыскийкомплексГегад

Вбольшихгородахицарскихрезиденцияхбылипостроены

11рекрасныецеркви,богатодекорированныеснаружииразук­

рашенныефрескамиизнутри.Особенновыделялсякафед

93

ральныйсоборстолицыАрмении-городаАни.Егоавтор-архитекторТрдат,крометогопост­роилвАницерковь-копиюзнаменитоготре­хэтажного храмаЗвартноц, который ктомувремениужебылвруинах.Трдатвзялсявос­произвести разрушен­ныйземлетрясениемку­полхрамаСв.СофиивКонстантинополе,когдагреческие архитекторыоказалисьневсостоянииэтосделать.Воестанов­

^{+Х:ра м"Су:._р;_б Хац"1шостр:овеАхтамар:'-----ленныйТрдатомкупол}

_{Св.Софиидержитсядо}

сихпор.

АрхитекторМаивелсоз­далдрутойшедеврар­мянскогозодчествахрам"СурбХач"наостровеАх­тамар.Храмимелот­дельныйцарскийвходнавторойэтаж,былбогатоукрашенснаружиираспи­санфрескамиизнутри.КрометогоМаивелпост­роилнаостровебольшойцарскийдвореципортдлямножествакораблей.

АрхитекторМомикпостроилпрекраснуюцер­ковьНораванк,удачно

стенехрамаАхтамар

вписалеговгорныйпей- ^{ИзображениеМадоннына}

94

'Jаж,богатодекорировавпорт­

ретами БогаОтцаи ангелов,

•побылоновшествомвармянс­

койархитектуре.ТотжеМомик

$1ВЛяетсясоздателеммножества

хачкаров.

Хачкары-крест-камни,этоособый,чистоармянскийвидкаменногодекоративно-прик­ладногоискусства.Корнисоз­л.анияхачкаровуходятглубоковнзыческуюэпоху,когданаперек­рестках,уисточников,иливсвященныхместахставилисьох­ранныекамни.Обязательным

95

атрибутомхачкараявлялсякрест.ОнвыполнялсяиногдаоченьзатейливоибольшесимволизировалДревоЖизни.Помещалинахачкарахчастоидругиесимволы.Всеэтопокрывалосьразличнымиузорамиипереплетениемлиний.Ниодинхачкар,дажеодногоитогожемастера,неповторяется.Каждыйхачкаруникален.Всредниевекахачкарыначалиставитьинамогилахусопших.

^rlВ

ХачкарывГегарде

ВХ-XIVвв.наqинаетсярасцветармянскойкнИЖRойминиатюры.ВыдающимсяминиатюристомКиликиибьmТоросРослин.Всохранившихсярукописяхможноувидетьизображенияангеловисвятых,портретызаказчикаивсейегородни.СохранилисьрасписанныеимЕвангелиясминиатюрамицаряЛевонаиегосемьи.

Средневековаяминятюра

96