17. Идея «естественного права» и концепция «общественного договора»

Томас Гобс (1588 – 1679). В своей работе опирается на рационализм Декарта. Рациональное познание с точки зрения Гобса опирается на чувственный опыт. Основа познания по Гобсу – чувство. Он считал, что научными можно считать лишь те знания, которые основаны на констатации фактов и совокупности эмпирических познаний. Истина по Гобсу – это свойства наших суждений о вещах, а не сами вещи. Его материализм проявляется в отрицании врождённых идей и отсюда вытекает суждение, что человек не может иметь врождённой идеи бога. Наиболее важной является социально-философская доктрина Гобса «Левиофан». Суть заключается в том, что человек человеку враг. Наилучшей формой государственного строя считал монархию или аристократию.

Существует 3 типа:

1) Демократия (все голосуют)

2) Аристократия (голосуют не все)

3) Верховная власть остаётся у одного (монархия)

Джон Локк (1632 – 1704). Локк является родоначальником либерализма (libero – свобода). Является защитником конституционной монархии и противником абсолютной монархии Гобса. Является основоположником сенсуализма. Не исключает роли разума, но ограничивает его простыми эмпирическими суждениями. Вывел теорию чистой доски. Душа является чистым листом бумаги, лишена врождённых понятий и лишь только посредством чувственного познания эта доска заполняется знаниями.

18.Философия Просвещения.

XVIII в. принято называть эпохой Просвещения. Просвещение началось в Англии, затем во Франции, Германии и России.Родоначальники просветительских идей — Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Р. Декарт, Дж. Локк.Исходные идеи эпохи Просвещения: культ науки; культ разума; прогресс человечества.Все работы деятелей Просвещения проникнуты идеей апологии разума, его светоносной силы, пронизывающей мглу и хаос. Эпоху Просвещения характеризуют огромное количество: идейных исканий; научных творческих подвигов; сотрясающих общество политических событий.Просветители боролись за то, чтобы в обществе не было пропасти между бедными и богатыми людьми, они заботились о распространении просвещения среди народных масс.Выдающимися философами эпохи Просвещения были: Вольтер (Франция); Ж.Ж. Руссо (Франция); Д. Дидро (Франция); К.А. Гельвеций (Франция); П. Гольбах (Франция); Шарль Луи Монтескье (Франция); Лессинг (Германия); Вольф (Германия); Кант (Германия); Новиков (Россия); Радищев (Россия); Белинский (Россия); Чернышевский (Россия).Философия эпохи Просвещения неоднородна, в ней присутствуют:— материалистическая мировоззренческая ориентация;— идеалистическая мировоззренческая ориентация; — атеистические взгляды;В статьях словарей и энциклопедий, памфлетах и полемических изданиях широко распространены научные и философские идеи, которые представлены в живой, доходчивой, остроумной форме, привлекая людей не только логической доказательностью, но и эмоциональной воодушевленностью.Философия Просвещения XVIII в. представлена двумя направлениями:— деистским материализмом Вольтера, Монтескье, Руссо, Вольфа и др.;— теоретическими основами деизма на базе материалистического естествознания Ньютона, Галилея, Декарта, представленными критикой в работах Дидро, Гольбаха, Гельвеция, Ламетри и др. Ярким представителем французского Просвещения является Франсуа Мари Вольтер (1694–1778), который вошел в историю философии как:— блестящий публицист и пропагандист физики и механики Ньютона, английских конституционных порядков и учреждений;— защитник свободы личности от посягательств церкви, иезуитов, инквизиции.

На формирование революционной идеологии Европы большое влияние оказал Жан Жак Руссо (1712–1778), автор знаменитого произведения «Общественный договор», которое стало теоретическим обоснованием гражданского общества, основанного на свободе и безусловном равенстве юридических прав, и вдохновляло якобинцев в эпоху Великой французской революции.

Шарль Луи Монтескье (1689–1755):— один из родоначальников географического детерминизма, считавший, что климат, почва и состояние земной поверхности определяют дух народа и характер развития общества;— развивал идею функциональной роли религии, необходимой для поддержания порядка в обществе и его нравственности.

Во Франции работала группа философов — передовых мыслителей, ученых и писателей, собравшихся вокруг издания «Энциклопедии», главным редактором и организатором которой был Д. Дидро. Наряду с ним издателями «Энциклопедии» были Гельвеций, Гольбах и Ламетри. Они создали довольно развитую форму материализма, которая оказала влияние на последующие поколения философов и философские школы.