64. Источники, движущие силы и факторы исторического развития.

Источником общественного развития выступает социальное противоречие, борьба между субъектами исторического процесса за реализацию своих интересов и достижение поставленных целей посредством предпринимаемых социальных действий. Однако такой вывод оказывается далеко не очевидным для обществознания, о чем свидетельствуют три основные версии решения проблемы источника исторического процесса, представленные в теоретических концепциях социодинамики.

1. Первая из них абсолютизирует роль социальных противоречий, придавая им глобальный и решающий характер в развитии общества. 2. Второе решение данной проблемы – связывает источник развития общества с их консолидацией и гармонизацией. 3. Третье решение данной проблемы основано на стремлении избежать крайностей в объяснении статуса социальных противоречий и порождаемых ими конфликтов. В социодинамике можно выделить четыре вида социальных взаимодействий, которые связаны временной последовательностью: соревнование (конкуренция) как форма борьбы за существование в обществе (1) способно перерастать в социальный конфликт (2), который благодаря ассимиляции (3), разрешается и сменяется приспособлением (4), означающим установление в обществе отношений сотрудничества и социального спокойствия. Рассмотрение проблем и различных ее решений позволяет уточнить некоторые аспекты еще одной проблемы общественно-исторической динамики, имеющей социально-философский смысл, – соотношения эволюции и революции в развитии общества. В литературе довольно часто их противопоставляют, связывая эволюцию с постепенными, в своей основе количественными изменениями, а революцию – с глубинными и коренными изменениями качества системы в целом. Это также выражается в противопоставлении двух путей изменения общества – эволюционного (оцениваемого его противниками как «плоский», реформаторский эволюционизм, чуждый социальному прогрессу) и революционного, рассматриваемого как социальный радикализм, основанный на насилии и дестабилизации общества.

65. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории.

Основная идея формационного подхода состоит в признании единства человеческой истории и ее прогресса в форме стадиального развития. Основная идея цивилизационного подхода - отрицание единства истории человечества и его прогрессирующего развития

Формационный подход. Этот подход сформировался в класич марксизме в 19 веке. В данном подходе главное это общественно-экономическая формация(общ-во взятое в единстве всех его сторон и существующее на основе конкретно-исторического способа материального производства). Работали в этом подходе Маркс и Энгельс. Разработанное Марксом и Энгельсом учение общ-венно–экономических формациях имело ряд достоинств:1)история предстала по этапам, каждый из кот имел свои специфические законы.2)история предстала как совокупность революционных и эволюционных изменений.3)история предстала как процесс прогрессивного развития общ-ва. А так же имела ряд недостатков:1)этот подход упрощал историчпроцеес.2)Формационное учение абсолютизировало роль экономического факта в истории общ-ва -труда, мат-го производства. техники и технологии. Чел здесь лишь как экономический человек.

Цивилизационный подход раскрывается сложнее, чем формационный. Это связано с тем, что не существует единой цивилизационной теории и единого понятия "цивилизация". Главное отличие цивилизационного подхода -отсутствие решающей детерминации в развитии общества.

Этот подход базируется не на выделении уровня производительных сил и экономического базиса, а на определении преобладающего вида хозяйственной деятельности и господствующей системы ценностей в жизни общества. Сторонники цивилизационного подхода часто вообще не обращали внимания на материальную жизнь.