9.Философские системы Платона и Аристотеля.

Платон: (427 – 347). Один из самых знаменитых учеников Сократа. Платон по мнению учёных – это псевдоним. Платон (широкоплечий или широколобый). По линии рождения был аристократом. Был основателем академии. Академия Платона просуществовала около тысячи лет. Труды: апология Сократа, парменит, горгий, федон, государство, законы. Большинство произведений Платона были записаны в виде диалогов. Является основателем идеалистической философии. Положения: Материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают своё существование. Весь мир вещей – временное явление, поэтому он не может существовать, как самостоятельная субстанция. Платон выводит идею, что миру вещей предшествует мир идей – вечная субстанция, непознаваемая человеком. Триада Платона – единая ум и душа. Единая – основа всякого бытия. Оно не имеет признаков. Оно есть «ничто, которое выше всякого бытия». Это первоначало всего. Дальше ум. Он происходит от единого, но разделён от него. Ум является сущностью всех вещей и обобщением всего живого на земле. Душа – это подвижная субстанция, которая объединяет в одно ум и единое, а также объединяет все вещи и явления этих вещей. Гносеология (учение о познании). Предмет познания – т.н. чистые идеи. Эти чистые идеи невозможно познать с помощью чистого познания. Познать мир идей могут только подготовленные люди (мудрецы). Исходя из этого, Платон выдвинул концепцию государства. Человеку подвластны три души: разумная, яростная и вожделеющая. Разумная – душа философа, аристократии, которая призвана править. Яростная – душа воина. Он должен защищаться физически, должен вести стратегии и т.д. Вожделеющая душа – душа крестьянина, ремесленника. Платон выделяет семь типов государства. Монархия – справедливая власть одного человека, тирания – несправедливая власть. Аристократия справедливая часть меньшинства и олигархия – несправедливая часть меньшинства. Демократия справедливая часть большинства и тимократия – несправедливая часть большинства. Академия Платона: Создана в 3хх году, закрыта в 529 году н.э. императором Юстинианом.

Аристотель: Был учеником Платона. Основу всего сущего составляет первая материя: огонь, вода, земля, воздух. Каждая конкретная вещь есть единство формы и материи. Аристотель пишет о первой и другой сущности. Первая сущность хар-ет индивид-но тот или иной предмет, а вторая – употребляется как понятие для определения других сущностей. Каждый предмет имеет начало и предмет. По новому трактует душу. Различает 3 уровня души:

1. вегетативный (к растениям)

2. чувственный (у животных)

3. разумный (человек)

10. Основные этапы развития средневек философии, проблематика и представители. Патристика.

Делят на три этапа:

1) Этап апологетики. Апологетика – это оформление и прояснение христианского мировоззрения и его теоретическая защита от многочисленных врагов (1 в до н.э. – 1 в. н.э.);

2) Этап патристики. В основе этого направления лежит теоретическое обоснование христианской религии (1-2 в н.э. – 8-10 в н.э.);

3) Этап схоластики. Задачей схоластики являлась систематизация христианского вероучения. Именно здесь был разработан тезис: «Философия – служанка христианства». Делилась на 3 периода:

а) Ранняя (неоплатонизма) 11-12 вв;

б) Средняя (классическая) 12-13 вв;

в) Поздняя (томизм и его противоположность) 13-14 вв;

Основные представители средневековой философии:

Августин Блаженный (Аврелий) (354 – 430 гг) Боэций (480 – 524 гг) Тертуллиан (160 – 220 гг) Альберт Великий (1193 – 1280 гг) Фома Аквинский (1225 – 1274 гг) Ансельм Кентерберийский (1033 - 1109) Пьер Абеляр (1079 - 1142) Уильям Оккам (1285 - 1349)

Проблема добра и зла в средневековой философии:

Окружающий мир всецело сотворён богом. Бог представляется носителем справедливости и добродетели. Изначально было добро, а зло несёт сатана.