- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3.Философия:определение, возникновение, развитие.
- •4.Основные разделы в проблемах классич и неклассич философии. Функции философии.
- •5.Основные философ школы Др.Индии.
- •7.Ранняя (досократовская греческая философия).
- •8.Философия Сократа. Атомистическое учение Демокрита.
- •9.Философские системы Платона и Аристотеля.
- •10. Основные этапы развития средневек философии, проблематика и представители. Патристика.
- •11.Схоластика
- •12. Философия Фомы Аквинского
- •13. Специфика и круг проблем философии эпохи Возрождения.
- •14.Проблемы научного познания в философии Нового времени. Рационализ и эмпиризм.
- •15. Английский эмпиризм.
- •16. Рационализм в философии Нового времени
- •17. Идея «естественного права» и концепция «общественного договора»
- •18.Философия Просвещения.
- •19. Особенности и достижения немецкой философии. Кант.
- •20.Диалектическая философия Гегеля.
- •21. Антропологическая философия Фейерабаха.
- •22. Философский иррационализм Кьеркегора, Шопенгауэра, Ницше.
- •23. Марксистская философия.
- •24. Позитивистская философия.
- •25. Особенности и основные направления развития современной философии.
- •26. Феноменология и экзистенциализм.
- •27. Философские идеи психоанализа.
- •28. Герменевтика. Структурализм и постструктурализм.
- •29. Особенности и основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •30. Просветительская деятельность е. Полоцкой и к. Туровского.
- •31. Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии эпохи Возрождения и Просвещения.
- •32. Философия и развитие национального самосознания в 20 – начале 21 века.
- •33. Осн напр-ния развития и типологич черты русской философии. Ф-фия Чаадаева.
- •34. «Русская идея». Философ воззрения западников и славянофилов.
- •35. Философия всеединства Соловьева.
- •36. Нравственно-религиозные поиски в русской философии на рубеже XIX XX веков (Бердяев, Флоренский)
- •37. Философия русского космизма.
- •38. Понятие метафизики, ее исторические формы и модели.
- •39. Онтология как учение о бытие. Бытие, его формы и виды.
- •40. Материя и ее атрибуты. Структура материи.
- •41. Пространственно-временная организация бытия.
- •42. Диалектика как философское учение о развитии.
- •43. Понятие природы. Живая и неживая природа, их специфика и взаимосвязь
- •44. Природа как среда обитания человека. Биосфера и ноосфера.
- •45. Основные модели отношения общества к природе. Экологическая проблематика в философии.
- •46. Человек как объект философ анализа. Осн подходы к пониманию природы человека.
- •47. Проблема антропогенеза в философии и науке.
- •48. Соотношение биологического и социального в человеке.
- •49. Понятие и структура человеческой деятельности.
- •50. Экзистенциальные характеристики личности.
- •51. Познание как особое отношение к миру. Формы познания.
- •52. Проблема познаваемости мира и основные подходы к ее решению.
- •53. Представление о субъекте и объекте познания в истории философии.
- •54. Чувственный и рациональный уровни познания. Эмпиризм и рационализм.
- •55. Познание как постижение истины. Концепции истины. Критерии истины.
- •58. Научная теория, её структура и функции. Проблема и гипотеза как формы научного знания.
- •59. Динамика научного познания. Научные революции и их типы.
- •60. Понятие метода и методологии. Методы теоретического и эмпирического исследования. Язык науки.
- •61. Развитие представлений об обществе в истории философии.
- •62. Понятие социальной реальности. Общество как система.
- •64. Источники, движущие силы и факторы исторического развития.
- •65. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории.
- •66. Техника и её роль в истории цивилизации. Информационное общество.
40. Материя и ее атрибуты. Структура материи.
Мат. - это всеобщая носительница св-в, отношений, изменений конкретных вещей. Но мат-я не сущ-ет вне конкретных вещей, а только через них. В начале 19-20 вв. в естествознании был сделан ряд открытий, кот. опровергли старую, мех. картину мира. Открытие рентгеновских лучей подрывает идею непроницаемости материи. Явл-е дефекта массы, открытое Беккерелем при изучении радиоактивного распада. Сделали вывод, что мат-я превращается в мат-ю. Мат-я исчезает. Мат-лизм ложен. Открытие Томпсоном электрона отвергает идею о том, что атом не делим. Прежняя картина мира рушилась. В естествознании наступил методологический кризис. Новые открытия не вписывались в старую картину мира. Перед Ф. стала задача уточн-я понятия <мат-я>. Это сделал Ленин в работе <Мат-лизм и эмпириализм>. Мат-я – ф-фская кат-я для обознач. объект. реальности, кот. дана ч-ку в ощущениях его, кот. копируется, фотографируется, отображается, нашими ощущениями, сущ-щая независимо от них. В этом определении выделено 2 признака мат-и:
1)Признание первич-ти мат. по отношению к созн-ю (объективность ощущения); 2)Призн. принц-ной познаваемости мира. Ленин разграничивает ф-фское понимание мат-и и естественнонаучные знания о сущ-щем мире.
Ленин способств. преодолен. кризиса в физике, связанного с включением принципа структурности мат-и и делимости атомов в научн. картину мира.
Движение как способ существования материи. Формы движения материи.
Движ. - сущностный атрибут мат-и, способ сущ-ния мат-и: быть - значит быть в движ. В-с о первонач. источнике всеобщих изменений, движ. сущего, его развития, так же как и об источнике сущ-ния мат-и, нередко решали, ссылаясь на всемогущ. божеств. силы, вселенскую волю etc. Материализм же говорит, что дв-ие как и мат-я несотворимо и не уничтожимо: оно не привносится извне, а заключено в самой природе мат-и. Одни формы дв-ия превращаются в другие. Покой сущ-ет лишь как х-ка дв-ия в его к.-л. устойч. форме. Абсол. покой невозможен, т.к. обрести его - перестать существовать. Формы дв-ия мат-и органически связаны с опред. уровнем ее структурной организации, каждый из к-ых х-ся своей сис. закономерностей и своим носителем: субмикроэлементарный уровень - гипотетическая форма сущ-ия мат-и полевой природы из которой рождаются элементарные частицы (микроэлементарный уровень), далее образуются ядра (ядерный), а из них молекулы (молекулярный) из молекул агрегаты - газообразные, жидкие, твердые тела (макроскопический), последние образуют звезды, планеты, галактики etc. (космический). Органический уровень – рез-т постепенного усложнения молекул углеродистых соединений, приведшего к образованию органич. соед. Ч-к и общ-во (соц. уровень) - высшая форма дв-ия материи.
2 направления: 1.Редукционизм - сведения сложных форм движ. к простым. 2.Антиредукционизм - неучитывание связи между формами движ.
41. Пространственно-временная организация бытия.
Пр-во - это взаимное расположение мат-ных объектов, их способность занимать объем, иметь протяженность, их св-во иметь опред. структуру, форму. Вр. - это длительность сущ-ния процессов, продолж-сть изменения, смена состояний объектов.
В ист-и Ф. сущ-ли 2 основные концепции пр-ва и вр.: 1)Субстанционная. (Пр-во и вр. понимаются как субст., т.е. самостоятельное сущ-ние независимо от мат-ных тел. Пр-во - это пустое вместилище тел, а вр. как вмест. событий. Естественнонаучное обоснование этой концепции – механ. картина мира. 2)Реляционная. Пр-во и вр. понимаются как особые отнош. между объектами и проц-ми и вне их не сущ-ют. Естественнонаучное обоснование - это теория относ. Эйнштейна. Общ. и специфич. теории относ. Эйн. подтверждают связь пространства и времени между собой и с материальными носителями.
Пр-во и вр. абсолютны как всеобщие, бесконечные формы быт. мат-и. Они относительны, т.к. их св-ва зав. от отдельных мат-ных сис-м. Пр-во обладает количественной бесконечностью. Это не имеющая ни начала ни конца связь сущ-щих мат-ных предметов, проц-в. Качественная бесконечность пр-ва - это бесконечное многообразие различных уровней организации материи и их пространственных св-в. Бесконечность вр. связана с вечностью материи. Конечность пр-ва - это прерывность, дифференцир-сть мат-и. Конечность вр. - это конечность сущ-ния отдельных мат-ных сис-м. Конкр. представления о пр-ве и вр. меняются с развитием познания. Различают структурные уровни организации мат-и хар-щиеся специфич., пр-венно-вр-ми особенностями.