33. Этносоциальные процессы. Причины обострения межэтнических отношений в современном мире.

Этнос (от греч. Ethnos – племя, народ) – общность людей, связанных между собой общим происхождением и длительным совместным существованием. Это различные народности, нации, немногочисленные этнические группы, характеризующиеся такими устойчивыми признаками, как язык, особенности бытовой культуры, обычаи и традиции. Эти признаки воспроизводятся в этническом (национальном) самосознании народов, в котором они осознают свое единство и этническое родство. События последних десятилетий продемонстрировали значимость этнических аспектов социально-политической жизни такой страны как Россия, в силу чего многие социальные процессы могут быть рассмотрены как этносоциальные процессы. Р1х исследование предполагает предварительное определение понятия «этносоциального процесса». В то же время, хотя это понятие нередко используется в социологической и этнологической литературе, удовлетворительное определение его отсутствует. Более разработанным и часто употребляемым в публикациях последнего времени является понятие «этнополитического процесса», по сути, отражающее этносоциальные про-цессы в аспекте отношения к политической власти, к государству. Методологией изучения этнополитических процессов можно руководствоваться в исследованиях этносоциальных процессов. При рассмотрении этносоциальных процессов возникает вопрос о соотношении понятий «этническое» и «социальное». Не вполне ясно, рассматривать ли этносоциальные процессы как некоторый особый вид процессов в обществе или это обычные социальные процессы, в которых можно проследить некоторую этническую специфику, заметные проявления этничности. В отечественных работах преобладает понимание таких процессов как социальных процессов с этнической спецификой, например, этнических конфликтов как вида социальных конфликтов, присущих отношениям между этническими группами, и отличающихся, поэтому большей напряженностью и ожесточенностью. Сложность этносоциальных процессов предполагает междисциплинарный характер их исследования, необходимость изучения специфики как социальных, так и этнических процессов. В частности, эти процессы исследуются этносоциологией, изучающей «этнические особенности социальных изменений (прежде всего в среде русских и титульных этносов республик, а 9 также в диаспорах)»(3), межэтнические взаимодействия и конфликты, этнические интересы и другие темы. Она определяется как дисциплина, изучающая социальные процессы в разных этнических средах и этнические процессы в социальных группах. Другие проявления этносоциальных процессов, например, феномен этнического предпринимательства, изучается такими междисциплинарными науками как экономическая социология. Таким образом, этническое и социальное различаются, вместе с тем подчеркивается необходимость их взаимосвязи, значение учета этнической специфики в социологии и социологического подхода к этничности. Возникает потребность в определении понятия «этнического процесса», отражающего процессы формирования и развития этнической общности или ее части. Выделение этнических процессов как особых процессов наряду с социальными получило достаточно широкое распространение в отечест-венной литературе, но насколько оно обоснованно? Например, Г.Арефьева, Э.Калинин, М.Люснин противопоставляют «этническое» и «социальное», поднимая под последним связанную с глобальными процессами классиче-ск\ю социальную рациональность в смысле М.Вебера, а под «этническим» -сохранившиеся духовные структуры, связанные с родовыми традициями, символами, мифами, ритуалами. «Социальное» как рациональное противопоставляется, таким образом, «этническому» как нерациональному. Но «социальное» здесь понимается узко, при более широком рассмотрении «этни- ческое» включается в него. На нерациональность этнических процессов, на необъяснимость таких процессов как этноконфликты рациональными интересами указывают и такие этноконфликтологи как Г.Форбс и Д.Хоровиц. По мнению последнего: «Чтобы оценить специальную власть этнической лояльности, нужно рассматривать этнические группы не только как подобные другим группам, но также как группы, обладающие качествами, которыми не все другие группы обладают в той же самой мере. Наиболее важное из этих качеств - сильное чувство уподобления, укорененное в осознании генетической близости или в ранней социализации, или в них обоих».