- •126. Педагогическая деятельность к. Д. Ушинского, его вклад в развитие российской педагогики.
- •38. Педагогическая деятельность и взгляды а. С. Макаренко
- •24. Школьная политика в России в начале 19 века.Создание гос. Системы просвещения
- •27. Философско-педагогические взгляды л. Н. Толстого. Яснополянская школа.
- •11. Теория свободного воспитания ж.-ж. Руссо(франц. Философ-демократ, основатель теории свободного воспитания)
- •3. Система образования и воспитания в государствах Древней Греции (Спарте, Афинах).
- •31. Педагогические взгляды Джона Дьюи. Лабораторная школа.
- •10. Педагогическая концепция д. Локка
- •14. Педагогические идеи и деятельность социалистов-утопистов (роберта оуэна, ш. Фурье, а. Сен-симон)
- •9.Дидактическая система я. А. Коменский в книге «Великая дидактика»
- •2.Зарождение воспитания и школы в первобытнообщинном строе.
- •4. Воспитание и школа в Древнем Риме.
- •6. Образование и школа в Западной Европе в Средние века.
- •7. История образования средневековых университетов в Европе.
- •8. Система образования в Западной Европе в период Реформации и Контрреформации.
- •15. Особенности развития воспитания и педагогической мысли Древней Руси.
- •16. Школа и просвещение в Беларуси в период вкл.
- •17. Воспитание и просвещение в Беларуси в период вхождения в состав Речи Посполитой.
- •18. Католические, униатские, протестантские, братские школы.
- •19. Школа и педагогическая мысль Российского государства 15-17 вв.
- •20. Просветительские реформы начала 18 в. В России. Организация государственных светских учреждений.
- •21. Организация воспитания и обучения дворянского сословия в России 18 в.
- •Школа и общественное дошкольное воспитание в период восстановления и дальнейшего развития народного хозяйства ссср (1946—1958 гг.)
126. Педагогическая деятельность к. Д. Ушинского, его вклад в развитие российской педагогики.
Общественно-педагогическое движение 60-х годов способствовало оформлению педагогического призвания К. Д. Ушинского
К. Д. Ушинский является основоположником оригинальной русской педагогики, в частности дошкольной педагогики; он внес ценнейший вклад в развитие мировой педагогической мысли. Ушинский глубоко проанализировал теорию и практику воспитания, в том числе дошкольного, и образования за рубежом, показал достижения и недостатки в этой области и тем самым подвел итоги развития педагогики других народов.
Он обосновал идею народности воспитания, послужившую основой для создания оригинальной русской педагогики. Его учение о роли родного языка в умственном и нравственном воспитании и обучении детей, о народной школе, его теория дошкольного воспитания детей оказали огромное влияние не только на современное, но и на последующие поколения педагогов многонациональной России.
Многие педагогические высказывания Ушинского были откликами на острые вопросы современности, критикой неудовлетворительного состояния воспитательно-образовательной работы в школе, в семье, в дошкольных учреждениях того времени и практическими предложениями по их улучшению, и они представляют не только историко-педагогический интерес. М. И. Калинин на совещании работников народного образования в 1941 г., указав на ряд советов Ушинского по воспитанию и обучению детей, высоко оценил его идеи, которые только в нашем социалистическом обществе могут быть осуществлены полностью.
В СССР высоко оценивается деятельность К. Д. Ушинского. Советское правительство учредило медаль имени К "Д. Ушинского для награждения лучших педагогов, установило ежегодные премии К. Д. Ушинского за выдающиеся научные труды по педагогическим наукам, присвоило ряду учебных заведений имя К. Д. Ушинского. Его учение привлекает внимание прогрессивных педагогов всего мира.
38. Педагогическая деятельность и взгляды а. С. Макаренко
В 1928 г. М. Горький посетил колонию, носившую с 1926 г. его имяГероическая история создания и расцвета этой колонии прекрасно изображена А. С. Макаренко в "Педагогической поэме". К ее написанию он приступил в 1925. г. Все произведение по частям было опубликовано в 1933-1935 гг.
В 1935 г. Макаренко был переведен в Киев для заведования педагогической частью трудовых колоний НКВД Украины. В 1936 г. он переехал в Москву, где занимался теоретической педагогической деятельностью. Он часто выступал среди педагогов и перед широкой аудиторией читателей своих произведений.
А. С. Макаренко считал, что четкое знание педагогом целей воспитания - самое непременное условие успешной педагогической деятельности. Уважение к личности ребенка, благожелательный взгляд на его потенциальные возможности воспринимать хорошее, становиться лучше и проявлять активное отношение к окружающему неизменно являлись основой новаторской педагогической деятельности А. С. Макаренко.
Центральная проблема педагогической практики и теории А. С. Макаренко - организация и воспитание детского коллектива. Макаренко видел главную задачу воспитательной работы в правильной организации коллектива. А. С. Макаренко подчеркнул, что настоящий коллектив должен иметь общую цель, заниматься разносторонней деятельностью, в нем должны быть органы, направляющие его жизнь и работу.
А. С. Макаренко стремился воспитать в своих колонистах умение заниматься любым видом труда, независимо от того, нравится он или нет, приятен или неприятен. Из неинтересной обязанности, каким является труд для новичков, он постепенно становится источником творчества, предметом гордости и радости, как, например, описанный в "Педагогической поэме праздник первого снопа. В учреждениях, которыми руководил Макаренко, была выработана своя система трудового воспитания, был установлен обычай: самую трудную работу поручать лучшему отряду.
А. С. Макаренко сыграл огромную роль в развитии советской педагогической науки. Исходя из учения основоположников марксизма-ленинизма и грандиозного опыта массового перевоспитания людей в условиях строительства социализма, он разработал многие конкретные вопросы теории советского воспитания. Творческий опыт А. С. Макаренко, как и его педагогические произведения, является прекрасным убедительным доказательством превосходства советской педагогики перед буржуазными теориями воспитания.