Заключение
Знак и символ являются центральными событиями человеческого бытия. Именно их наличие сделало человека человеком, а примитивное общество – цивилизацией.
В семиотике знак понимается в широком смысле как материальный объект, которому при определенных условиях соответствует некое «значение», могущее быть чем угодно – реальной или вымышленной вещью, явлением, процессом, фантастическим или сказочным существом, абстрактным понятием.
Считается аксиоматическим такое положение, при котором знак не может существовать сам по себе, а только в системе. Знак всегда функционирует в своем контексте, в окружении других знаков, символ может существовать и один.
Образ – результат отражения объекта в сознании человека. Образ объективен по своему источнику – отражаемому объекту и субъективен по способу (форме) своего существования. Материальной формой воплощения образа выступают практические действия, язык, различные знаковые модели.
Список литературы:
Агеев, В.Н. Семиотика. – Москва, 2002.
Вартазян, С.Р. От знака к образу. – Ереван, 1973.
Мусхелишвили, Н.Л., Шрейдер, Ю.А. Семиотика молитвы // «Философская и социологическая мысль». – 1992.
Никитина, Е.С. Семиотика. Курс лекций: учебное пособие для вузов. – М.: Академический проект; Трикста, 2006.
Почепцов, Г.Г. Семиотика. – Москва, 2002.
Романова, С.И. Художественный образ в пространстве семиотических отношений // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. – 2008. – № 6.
Семиотика. Общие вопросы. Хрестоматия / сост. З.А. Харитончик – Мн.: МГЛУ, 1995.
Философская Энциклопедия: в 5 т. / под редакцией Ф.В. Константинова. – М.: Советская энциклопедия, 1970.
Философский энциклопедический словарь / редкол. : Л.Ф. Ильичёв, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалёв, В.Г. Панов. – М.: Советская энциклопедия, 1983.
Флоренский, П. У водоразделов мысли. – М., 1990.