- •Типология картин мира. Сущность научной к.М.
- •3 Фундаментальные идеи – принципа картины мира:
- •2. Метафизика и онтология.
- •3.Бытие как исходная категория философии. Бытие мира как Всебытие и как Всеединство.
- •4.Бытие в мире. Понятие субстанции.
- •5. Бытие реальности. Её виды и форма.
- •6. Онтологическое самоопределение человека в мире.
- •7. Основные модели осмысления взаимоотношений человека и природы.
- •Основные модели осмысления:
- •Созерцательная (диалогическая):
- •8. Биосфера и человек: стратегия коэволюции.
- •Подходы к осмыслению этого достижения:
- •Условия реализации коэволюции:
- •9. Проблема антропогеосферы в постклассической науке.
- •10. Фундаментальные характеристики человека.
- •Фундаментальные характеристики человека:
- •11. Природа и сущность человека.
- •12. Целостность человека. Проекции человеческой реальности.
- •13. Родовые особенности человека и способы его бытия. Истоки экзистенциальных проблем. Основные родовые особенности человека:
- •Иерархия проблем:
- •14. Проблема смысла жизни и смысла смерти в духовном опыте человека.
- •15. Понятие сознания. Современные философские программы его изучения. Концепции происхождения.
- •16. Онтология, свойства, структура и функции сознания.
- •Свойства:
- •Структура:
- •Функции сознания:
- •17.Сознание и язык.
- •18. Проблема познаваемости мира.
- •19. Познание как взаимодействие субъекта и объекта. Модели познания.
- •Диалогическая (диалиптическая).
- •20. Структура познавательного процесса. Структура:
- •21. Проблема истины. Концепции истины.
- •Концепции истины:
- •22. Экзистенциальное измерение познавательного процесса.
- •23. Понятие науки. Критерии научности.
- •Оценивающие позиции:
- •Критерии научности (сложный дискуссионный вопрос):
- •1) Эмпирический;
- •2) Теоретический.
- •Перспективы:
- •26. Понятие общества. Философские модели …, концепции.
- •Концепции:
- •27. Общество в историческом и аксиологическом измерениях.
- •Цивилизационный подход.
- •30. Сущность и причины глобальных проблем.
- •31. Альтернативы формирования единого человечества как субъекта всемирной истории.
- •1. Типология картин мира. Сущность научной к.М.
- •2. Метафизика и онтология.
- •Понятие и структура мировоззрения.
- •Структура:
- •Дофилософские мировоззрения.
- •Главные идеи:
- •Признаки:
- •4. Понятие философии, её источники способы понимания.
- •Способы понимания философии:
- •Предмет, функции, структура, назначение философии.
- •Структура:
- •Функции:
- •Критерии типологизации историко-философского процесса.
- •7. Античная (древнегреческая) наука философии.
- •Структура мира:
- •Антропологический поворот в античной мысли (софисты и Сократ).
- •9. Философия в античной классике (Платон, Аристотель).
- •10. Позднеантичный идеал мудреца: эпикуреизм и стоицизм.
- •Философы – стоики:
- •Выводы:
- •11. Патристика, проблематика, истоки, тип философствования
- •Типы философствования:
- •12. Философский смысл христианства. Главные философские принципы:
- •13. Западно-европейская схоластика, проблема взаимоотношения веры и разума
- •Выводы:
- •14. Основные черты и противоречия мировоззрения человека эпохи Возрождения
- •Основные принципы мировоззрения эпохи.
- •Долговременное следствие:
- •15. Картина Мира философии эпохи Возрождения
- •16. Главные установки культуры модерна
- •Главные черты эпохи:
- •17. Философия науки ф. Бэкона
- •Проблемы:
- •18. Рене Декарт - основоположник субъектно-объектной парадигмы западной науки и цивилизации.
- •Выводы по Декарту:
- •19. Философия эпохи просвещения.
- •Особенности философии этой эпохи:
- •Выводы:
- •20. Философия Канта.
- •21. Философская система Гегеля.
- •22. Антропологический материализм Фейербаха.
- •Главные идеи:
- •Выводы:
- •23. Философия марксизма.
- •Идея марксизма.
- •24. Философия человеческого субъективизма Кьеркегора.
- •Кьеркегор.
- •25. Философия обоснования пессимизма Шопенгауэра.
- •26. Особенности и этапы развития русской классич. Ф-ии.
- •Особенности:
- •Этапы развития:
- •27. Проблема цивилизационной идентичности. Традиции западничества и славянофильства.
- •28. Сущность русской идеи (Соловьёв, Данилевский).
- •Решение по Данилевскому.
- •Выводы:
- •29. Философия и проблемы бытия современного человека.
- •30. Сущность и характер основных программ современной западной философии.
Идея марксизма.
Все современные самые большие капиталы нажиты четвертичным методом.
История – закономерный процесс, т.к. он починён определённым историческим законам.
Экономика – фундамент жизни общества.
Экономика по Марксу – способ производства материальных благ. Это производственные силы производственные отношения. Средства производства – люди. Производственные отношения – отношения людей при производстве, распределении и обмене. Главным элементом производственных отношений является отношение собственности.
Вывод: История общества – закономерный, линейный поступательный процесс. В основе лежит способ производства.ы
24. Философия человеческого субъективизма Кьеркегора.
Период вторая половина 19 в. Вопрос: «Почему такое название, постклассическая философия?». Ответ: пост – это значит следует за классической. Человек классического этапа верит в истину, добро, красоту и гармонию мира, в самого себя, в то, он может жить осмысленной и разумной жизнью. Для философии этапа классики характерно: онтологический, гносеологический и исторический оптимизм.
онтологический оптимизм. Мир, в котором мы существуем, это мир разумной закономерности. Человеку легко укорениться в этом мире. Основа такого мира – некие субстанциональные сущности: Нус, Логос.
гносеологический оптимизм. Гносео – познание – встреча двух разумов.
Исторический оптимизм – вера в гарантированное, поступательное, прогрессивное движение истории.
Суть оптимизма в словах Лейбница «Мир, в котором мы живём наилучший из возможных». «Мир, в котором мы живём наихудший из возможных» - с этой формулы начинается постклассика.
Выводы: Неклассическая философия ставит под сомнение все аспекты, а по енкоторым параметрам отрицает их.
Кьеркегор.
Основные работы выходили в 19 в., но признан был в начале 20 в. Учение – экзистенциализм. Экзистенция – с латыни философия человеческого существования. Его работы «Наслаждение и долг», «Дневник соблазнителя», «Болезнь смерти» и др.
Ключевая идея: «Истину можно найти лишь только в величайшем абсурде».
Аристотель считал, что исток философии – удивление разума перед миром. Кьеркегор полагал, что исток философии человеческое отношение перед миром. Все его работы состоят из 2 частей: 1) критика классической философии или рационализма; 2) ответ на вопрос «Что мне делать, чтобы быть человеком в этом мире?».
Вся классическая философия носит бесчеловечный характер. Эта философия тотального господства разума в человеке и над ним. Эта философия декаданса и регресса. Новый тип философии, который позже назвали экзистенциальный, обращён к человеку не как к природно-биологическому существу, а как к духовному существу, а духовность есть субъективизм. Значит, философия изучает субъективное существо. Она должна дать ответ на вопрос «Что мне делать?». Ответ: 1) постичь свою природу; 2)постичь диалектику человеческого бытия.
Мы духовные и природные существа.
Закон трёх стадий: 1) на этой стадии (природно-эстетическая стадия или стадия донжуана) мы существуем как природно-телесные существа (стадо, масса), люди руководствуются тем, что считают для себя самым главным красоту и наслаждение. 2) на этой стадии (этическая) начинает просыпаться голос духовности человека. Надо подчинить свою жизнь внешнему и внутреннему долгу. Реализовать этот долг, человек может лишь попав в критические ситуации. Когда человек попадает в критическую ситуацию, им овладевает тотальный ужас. И лишь только отчаяние, по Кьеркегору, может сделать нас людьми. 3) на этой стадии (религиозной) мы выбираем самих себя. Мы находим своё «Я» в Боге. Значит, себя можно найти с помощью веры. Вера для человека – это величайшее наслаждение, но одновременно сомнение и мучение.