- •Типология картин мира. Сущность научной к.М.
- •3 Фундаментальные идеи – принципа картины мира:
- •2. Метафизика и онтология.
- •3.Бытие как исходная категория философии. Бытие мира как Всебытие и как Всеединство.
- •4.Бытие в мире. Понятие субстанции.
- •5. Бытие реальности. Её виды и форма.
- •6. Онтологическое самоопределение человека в мире.
- •7. Основные модели осмысления взаимоотношений человека и природы.
- •Основные модели осмысления:
- •Созерцательная (диалогическая):
- •8. Биосфера и человек: стратегия коэволюции.
- •Подходы к осмыслению этого достижения:
- •Условия реализации коэволюции:
- •9. Проблема антропогеосферы в постклассической науке.
- •10. Фундаментальные характеристики человека.
- •Фундаментальные характеристики человека:
- •11. Природа и сущность человека.
- •12. Целостность человека. Проекции человеческой реальности.
- •13. Родовые особенности человека и способы его бытия. Истоки экзистенциальных проблем. Основные родовые особенности человека:
- •Иерархия проблем:
- •14. Проблема смысла жизни и смысла смерти в духовном опыте человека.
- •15. Понятие сознания. Современные философские программы его изучения. Концепции происхождения.
- •16. Онтология, свойства, структура и функции сознания.
- •Свойства:
- •Структура:
- •Функции сознания:
- •17.Сознание и язык.
- •18. Проблема познаваемости мира.
- •19. Познание как взаимодействие субъекта и объекта. Модели познания.
- •Диалогическая (диалиптическая).
- •20. Структура познавательного процесса. Структура:
- •21. Проблема истины. Концепции истины.
- •Концепции истины:
- •22. Экзистенциальное измерение познавательного процесса.
- •23. Понятие науки. Критерии научности.
- •Оценивающие позиции:
- •Критерии научности (сложный дискуссионный вопрос):
- •1) Эмпирический;
- •2) Теоретический.
- •Перспективы:
- •26. Понятие общества. Философские модели …, концепции.
- •Концепции:
- •27. Общество в историческом и аксиологическом измерениях.
- •Цивилизационный подход.
- •30. Сущность и причины глобальных проблем.
- •31. Альтернативы формирования единого человечества как субъекта всемирной истории.
- •1. Типология картин мира. Сущность научной к.М.
- •2. Метафизика и онтология.
- •Понятие и структура мировоззрения.
- •Структура:
- •Дофилософские мировоззрения.
- •Главные идеи:
- •Признаки:
- •4. Понятие философии, её источники способы понимания.
- •Способы понимания философии:
- •Предмет, функции, структура, назначение философии.
- •Структура:
- •Функции:
- •Критерии типологизации историко-философского процесса.
- •7. Античная (древнегреческая) наука философии.
- •Структура мира:
- •Антропологический поворот в античной мысли (софисты и Сократ).
- •9. Философия в античной классике (Платон, Аристотель).
- •10. Позднеантичный идеал мудреца: эпикуреизм и стоицизм.
- •Философы – стоики:
- •Выводы:
- •11. Патристика, проблематика, истоки, тип философствования
- •Типы философствования:
- •12. Философский смысл христианства. Главные философские принципы:
- •13. Западно-европейская схоластика, проблема взаимоотношения веры и разума
- •Выводы:
- •14. Основные черты и противоречия мировоззрения человека эпохи Возрождения
- •Основные принципы мировоззрения эпохи.
- •Долговременное следствие:
- •15. Картина Мира философии эпохи Возрождения
- •16. Главные установки культуры модерна
- •Главные черты эпохи:
- •17. Философия науки ф. Бэкона
- •Проблемы:
- •18. Рене Декарт - основоположник субъектно-объектной парадигмы западной науки и цивилизации.
- •Выводы по Декарту:
- •19. Философия эпохи просвещения.
- •Особенности философии этой эпохи:
- •Выводы:
- •20. Философия Канта.
- •21. Философская система Гегеля.
- •22. Антропологический материализм Фейербаха.
- •Главные идеи:
- •Выводы:
- •23. Философия марксизма.
- •Идея марксизма.
- •24. Философия человеческого субъективизма Кьеркегора.
- •Кьеркегор.
- •25. Философия обоснования пессимизма Шопенгауэра.
- •26. Особенности и этапы развития русской классич. Ф-ии.
- •Особенности:
- •Этапы развития:
- •27. Проблема цивилизационной идентичности. Традиции западничества и славянофильства.
- •28. Сущность русской идеи (Соловьёв, Данилевский).
- •Решение по Данилевскому.
- •Выводы:
- •29. Философия и проблемы бытия современного человека.
- •30. Сущность и характер основных программ современной западной философии.
16. Главные установки культуры модерна
Хронологические рамки 17 – 18 вв.
Сущность эпохи: эпоха формирования основ западноевропейского менталитета структур европейской ментальности, эпоха становления индустриального общества, техногенной цивилизации или эпоха общества модерна.
Главные черты эпохи:
Формирование культа научного разума (16 – 17 вв. формирование науки) в форме математического экспериментального естествознания. В эту эпоху наука постепенно приобретает статус социальной ценности первой величины. Следствия: 1) необходимость осуществить методологический анализ феномена науки; 2) необходимость ответа на вопрос, каковы наши гарантии веры в науку; главный признак научного знания – достоверность, т.е. очевидное, общепонятное, логическое, необходимое.
формирование в западноевропейской культуре установки на преобразовательно активное отношение к миру. В эту эпоху формируется Фаустовско-прометейский тип человека, употребляя термин Homo Faber (человек производящий), т.е. человека способного создавать средства труда.
17. Философия науки ф. Бэкона
Английский философ, первый методолог (философ) суть его взглядов: «Знание – это сила», «Мы можем ровно столько, сколько мы знаем».
Проблемы:
Предназначение науки: современная наука бесплодна, она носит оторванный от жизни характер; это знание ради самого знания; современный этап науки – детство; наука должна способствовать росту практического могущества человека, усилению его власти над природой; обеспечивать благополучие и достоинство человека; служить от избавления нищеты, болезней; научные знания – это основа всех технических новшеств. Главное предпочтение: быть производительной силой общества.
Задача «Великого восстановления наук». Эта задача включает: 1) нужно осуществить определённую разрушительную работу: а) очистить разум от предрассудков (идолов: идол рода, пещеры, рынка, театра); б) освободить науку от 2 недостатков: схоластики и голого эмпиризма (от узкого опытно-практического знания). 2) осуществить анализ механизма научного творчества. Критерий Бэкона: Источник человеческого познания – это работа наших органов чувств. Основа научного познания – эксперимент (специально организованный опыт). Третий этап – деятельность человеческого разума. Чтобы получить достоверные знания необходимо разум оснастить инструментально или методологически, т.е. разум должен применять различные инструменты и методы. Главный метод познания – индукция. Наука носит индуктивно-организованный характер.
Вывод: 1) Бэкон считается не только родоначальником методологии наук, но и родоначальником эмпирико-сенсуалистических традиций западной философии. Локк «Нет ничего в разуме, чего бы раньше не было в чувствах». Tabula rasa – наше сознание (чистый лист бумаги). 2) Бэкон дал анализ эмпирической науки, основа которой эксперимент.
18. Рене Декарт - основоположник субъектно-объектной парадигмы западной науки и цивилизации.
Декарт – французский философ, основатель алгебры, геометрии, классической механики (оптика).
Человек, благодаря науке, должен стать хозяином мира.
Механизм научного творчества: 1) аксиомы, 2) разум (дедукция), 3) достоверность ответа.
Главное в науке средство – это чистый разум. Почему чистый разум считает исходные начала (аксиомы) истинными? Исходные начала являются истинными, потому что они интуитивно просты и очевидны. Вывод Декарта: «Я мыслю, следовательно, я существую». Т.е. самым достоверным в мире для человека является разум. Главный критерий истинности – разум.