- •Типология картин мира. Сущность научной к.М.
- •3 Фундаментальные идеи – принципа картины мира:
- •2. Метафизика и онтология.
- •3.Бытие как исходная категория философии. Бытие мира как Всебытие и как Всеединство.
- •4.Бытие в мире. Понятие субстанции.
- •5. Бытие реальности. Её виды и форма.
- •6. Онтологическое самоопределение человека в мире.
- •7. Основные модели осмысления взаимоотношений человека и природы.
- •Основные модели осмысления:
- •Созерцательная (диалогическая):
- •8. Биосфера и человек: стратегия коэволюции.
- •Подходы к осмыслению этого достижения:
- •Условия реализации коэволюции:
- •9. Проблема антропогеосферы в постклассической науке.
- •10. Фундаментальные характеристики человека.
- •Фундаментальные характеристики человека:
- •11. Природа и сущность человека.
- •12. Целостность человека. Проекции человеческой реальности.
- •13. Родовые особенности человека и способы его бытия. Истоки экзистенциальных проблем. Основные родовые особенности человека:
- •Иерархия проблем:
- •14. Проблема смысла жизни и смысла смерти в духовном опыте человека.
- •15. Понятие сознания. Современные философские программы его изучения. Концепции происхождения.
- •16. Онтология, свойства, структура и функции сознания.
- •Свойства:
- •Структура:
- •Функции сознания:
- •17.Сознание и язык.
- •18. Проблема познаваемости мира.
- •19. Познание как взаимодействие субъекта и объекта. Модели познания.
- •Диалогическая (диалиптическая).
- •20. Структура познавательного процесса. Структура:
- •21. Проблема истины. Концепции истины.
- •Концепции истины:
- •22. Экзистенциальное измерение познавательного процесса.
- •23. Понятие науки. Критерии научности.
- •Оценивающие позиции:
- •Критерии научности (сложный дискуссионный вопрос):
- •1) Эмпирический;
- •2) Теоретический.
- •Перспективы:
- •26. Понятие общества. Философские модели …, концепции.
- •Концепции:
- •27. Общество в историческом и аксиологическом измерениях.
- •Цивилизационный подход.
- •30. Сущность и причины глобальных проблем.
- •31. Альтернативы формирования единого человечества как субъекта всемирной истории.
- •1. Типология картин мира. Сущность научной к.М.
- •2. Метафизика и онтология.
- •Понятие и структура мировоззрения.
- •Структура:
- •Дофилософские мировоззрения.
- •Главные идеи:
- •Признаки:
- •4. Понятие философии, её источники способы понимания.
- •Способы понимания философии:
- •Предмет, функции, структура, назначение философии.
- •Структура:
- •Функции:
- •Критерии типологизации историко-философского процесса.
- •7. Античная (древнегреческая) наука философии.
- •Структура мира:
- •Антропологический поворот в античной мысли (софисты и Сократ).
- •9. Философия в античной классике (Платон, Аристотель).
- •10. Позднеантичный идеал мудреца: эпикуреизм и стоицизм.
- •Философы – стоики:
- •Выводы:
- •11. Патристика, проблематика, истоки, тип философствования
- •Типы философствования:
- •12. Философский смысл христианства. Главные философские принципы:
- •13. Западно-европейская схоластика, проблема взаимоотношения веры и разума
- •Выводы:
- •14. Основные черты и противоречия мировоззрения человека эпохи Возрождения
- •Основные принципы мировоззрения эпохи.
- •Долговременное следствие:
- •15. Картина Мира философии эпохи Возрождения
- •16. Главные установки культуры модерна
- •Главные черты эпохи:
- •17. Философия науки ф. Бэкона
- •Проблемы:
- •18. Рене Декарт - основоположник субъектно-объектной парадигмы западной науки и цивилизации.
- •Выводы по Декарту:
- •19. Философия эпохи просвещения.
- •Особенности философии этой эпохи:
- •Выводы:
- •20. Философия Канта.
- •21. Философская система Гегеля.
- •22. Антропологический материализм Фейербаха.
- •Главные идеи:
- •Выводы:
- •23. Философия марксизма.
- •Идея марксизма.
- •24. Философия человеческого субъективизма Кьеркегора.
- •Кьеркегор.
- •25. Философия обоснования пессимизма Шопенгауэра.
- •26. Особенности и этапы развития русской классич. Ф-ии.
- •Особенности:
- •Этапы развития:
- •27. Проблема цивилизационной идентичности. Традиции западничества и славянофильства.
- •28. Сущность русской идеи (Соловьёв, Данилевский).
- •Решение по Данилевскому.
- •Выводы:
- •29. Философия и проблемы бытия современного человека.
- •30. Сущность и характер основных программ современной западной философии.
Основные принципы мировоззрения эпохи.
1) Принцип антропоцентризма: фокус сконцентрирован на человеке, 2 идеи: 1) идея обожения человека была заменена идеей обожествления; 2) на смену идеи царства Божьего пришла идея царства генов. Вывод: от Бога мыслители не отказываются, но рядом с ним ставят человека, как свободное достойное и деятельное существо; главная цель философии помочь человеку достичь счастья «здесь и теперь».
2) Гуманизм: гуманизм – вера в безграничные возможности человека, его возможности к самосовершенствованию. Гуманизм – признание права за каждым человеком быть уникальной индивидуальностью. 1) Мирандолла – итальянский философ, в одной из своих работ выдвинул мысль, что человек - абсолютно пластичное существо, которое может быть и ангелом, и животным, и стать человеком. 2) Данте – человеческая судьба неопределенна ни роком, ни условностями рождения; с рождения человек – свободное существо, который должен сам завоевать свое человеческое место в этом мире и рассчитывать на собственные силы, судьба зависит от самого человека, его стремления к знаниям и доблестям.
3) Прометеизм – культ творческой активности и деятельности человека. Данте: человек – это соработник Бога, человек – смертный Бог, человек – соперник Бога в творческой деятельности. Человек рожден не для покоя, а для активного творческого отношения к миру. В ходе деятельности мы способны овладеть внешним и внутренним миром.
4) Реабилитация человеческой плоти или тела. Вала – человеческое тело – это вершина божественного творчества, тело человека прекрасно, более того оно служит образом и образцом, по которому люди изображают Бога. Без телесного благополучия человека жизнь не возможна. Вывод: да здравствует телесное наслаждение в любом возрасте и для любого пола.
Вала: «Добродетель человека, причем высшая добродетель, есть его личная польза, собственная жизнь есть высшее благо и она предпочтительнее, чем жизнь всех остальных людей».
Макиавелли: «Люди скорее простят смерть отца, чем потерю собственного имущества»
Вывод: личный эгоистический интерес – главная пружина личной и всемирной истории, главный критерий человеческого поведения – это эгоистический интерес самодостаточного человека, человека как атомарного существа.
Долговременное следствие:
1) атомаризация общества, угасание идеи религиозного братства людей; 2)«затухание» в человеке совести как голоса Бога;
3) формирование культа успеха денег и предпринимательства.
Выводы: 1) общество постепенно превращается в пространство борьбы всех против всех; 2) с точки зрения Ницше (к 19 в.) в эпоху Возрождения начинается процесс «убийства Бога».
15. Картина Мира философии эпохи Возрождения
Христианство ставило ту картину мира, которую изложили в принципах:
Идея мира как механической системы. Галилей: «Бог оставил людям 2 книги: 1) Библия; 2) книга природы. Книга природы написана языком математики, ее тоже надо уметь читать, когда Бог творил мир, он творил в соответствии с числом, мерой и весом, главное средство постановки вопросов в природе: 1) эксперимент; 2) знание математики, эксперимент – средство логики».
Идея гелиоцентризма (Коперник).
Принцип пантеизма – все есть Бог (деперсонализации Бога):
- Бог един и Бог один;
- Бог бесконечен и Бог безграничен;
Вывод: Бог тождественен миру.
Идея космического одиночества человека (Паскаль «Паскаль есть тросник»): вывод из Коперника сделал Дж. Бруно: «Мир бесконечен и безграничен».
Вывод: 1) Эта эпоха – эпоха ценностного переворота. Суть переворота – человек начинает забывать духовную вертикаль жизни. 2) Этой эпохе принадлежит заслуга формирования нового человека – человека активнодействующего; 3) Эпоха Возрождения лишила космоса его духовного измерения; 4) В эту эпоху человек начал превращаться из духовно-бесконечного существа в конечно-смертное.