11. Патристика, проблематика, истоки, тип философствования

Хронологические рамки 2 в. – 5 в. – 14 в., зарождалась во 2 в., самостоятельно оформляется в 5 в. до 14 в.

313 г. – император Константин своим декретом придал христианству во всей Римской империи статус официальной государственной религии.

325 г. – состоялся первый вселенский христианский собор, был принят христианский символ веры (катехизис – учебник, в котором изложены основы христианской веры – основные, главные догматы христианства).

Христианство философия в своем развитии проходит 2 этапа:

- этап патристики (этап деятельности) 5 – 9 века, философов деятельность святых отцов: Ориген, Тертуллиан, Августин.

- этап схоластики 9 -14 века, расцвет в 13 в.

Схоластика – учеба, спокойное занятие.

Патристика на этом этапе философия ставит 2 задачи: практическая и теоретическая:

практическая: необходимо отстоять право на существование христианства как религии, оправдать право на свое существование, привлечь на свою сторону неофитов (новых сторонников);

теоретическая: систематизация основных идей, положений христианской веры, бороться со своими идейными противниками, разработать философские основы христианства.

Проблемы:

- тринитарная (проблема для разума неразрешима): Бог = отец + сын + дух;

- проблема природы Христа: Христос – Бог или человек = богочеловек;

- проблема соотношения мудрости язычников и откровения христиан;

- проблема смысла человеческой истории: доминирует линейно-поступательная модель в христианстве;

- проблема происхождения зла в мире (если в мире существует зло, то Бог может его подавить или он этого не хочет).

Истоки: на формирование христианской философской мысли оказали определённое влияние 2 течения античности:

1. неоплотонизм (от Платона);

2. стоицизм (от Стоика).

У неоплатоников была заимствована идея логоса как первоосновы мира, имеющая личностное измерение. С древнегреческого логос – ум, разум, закон. Логос в христианстве – божественное слово.

У стоиков была заимствована идея аполитизма (идея философа-муреца, святого).

Типы философствования:

1. традиционализм – библия рассматривалась как источник и мера оценки любых философско-мировозренческих принципов.

2. экзегетика – истина и все знание людям уже даны, но не для всех понятной форме, надо уметь найти истину в тексте библии – искусство толкования священного писания.

3. Назидательство.

12. Философский смысл христианства. Главные философские принципы:

1. супронатурализм (сверхприродность) – Бог в христианстве: основа мира; абсолютная духовная инстанция; личность, которая обладает максимальными человеческими способностями. Отношения с таким Богом можно строить на основе интимности и любви;

2. креоционизм – Бог – творец мира, т.е. атом чистой воли – из ничего Бог создал мир;

3. антропоцентризм – человек понимается как образ и подобие Бога, образ дается фактом рождения, а подобие задается.

4. персонализм – заслугой христианства является открытие в человеке личностного начала, существа, имеющего самосознание и внутреннее Я.

5. провиденциализм – отвечает на вопросы: что такое история? Христианский ответ – это реализация божественного плана. Человек – это субъект или объект?

6. эсхатология - в чем и где финал человеческой жизни (второе пришествие Христа -> страшный суд -> финал, конец человеческой жизни);

7. хилиазм = учение о царстве Божьем, то что будет после страшного суда: 2 варианта царства:

   1. тысячелетнее царство Божье – новая земля и новые люди;

   2. сверхъестественный мир.