
- •Типология картин мира. Сущность научной к.М.
- •3 Фундаментальные идеи – принципа картины мира:
- •2. Метафизика и онтология.
- •3.Бытие как исходная категория философии. Бытие мира как Всебытие и как Всеединство.
- •4.Бытие в мире. Понятие субстанции.
- •5. Бытие реальности. Её виды и форма.
- •6. Онтологическое самоопределение человека в мире.
- •7. Основные модели осмысления взаимоотношений человека и природы.
- •Основные модели осмысления:
- •Созерцательная (диалогическая):
- •8. Биосфера и человек: стратегия коэволюции.
- •Подходы к осмыслению этого достижения:
- •Условия реализации коэволюции:
- •9. Проблема антропогеосферы в постклассической науке.
- •10. Фундаментальные характеристики человека.
- •Фундаментальные характеристики человека:
- •11. Природа и сущность человека.
- •12. Целостность человека. Проекции человеческой реальности.
- •13. Родовые особенности человека и способы его бытия. Истоки экзистенциальных проблем. Основные родовые особенности человека:
- •Иерархия проблем:
- •14. Проблема смысла жизни и смысла смерти в духовном опыте человека.
- •15. Понятие сознания. Современные философские программы его изучения. Концепции происхождения.
- •16. Онтология, свойства, структура и функции сознания.
- •Свойства:
- •Структура:
- •Функции сознания:
- •17.Сознание и язык.
- •18. Проблема познаваемости мира.
- •19. Познание как взаимодействие субъекта и объекта. Модели познания.
- •Диалогическая (диалиптическая).
- •20. Структура познавательного процесса. Структура:
- •21. Проблема истины. Концепции истины.
- •Концепции истины:
- •22. Экзистенциальное измерение познавательного процесса.
- •23. Понятие науки. Критерии научности.
- •Оценивающие позиции:
- •Критерии научности (сложный дискуссионный вопрос):
- •1) Эмпирический;
- •2) Теоретический.
- •Перспективы:
- •26. Понятие общества. Философские модели …, концепции.
- •Концепции:
- •27. Общество в историческом и аксиологическом измерениях.
- •Цивилизационный подход.
- •30. Сущность и причины глобальных проблем.
- •31. Альтернативы формирования единого человечества как субъекта всемирной истории.
- •1. Типология картин мира. Сущность научной к.М.
- •2. Метафизика и онтология.
- •Понятие и структура мировоззрения.
- •Структура:
- •Дофилософские мировоззрения.
- •Главные идеи:
- •Признаки:
- •4. Понятие философии, её источники способы понимания.
- •Способы понимания философии:
- •Предмет, функции, структура, назначение философии.
- •Структура:
- •Функции:
- •Критерии типологизации историко-философского процесса.
- •7. Античная (древнегреческая) наука философии.
- •Структура мира:
- •Антропологический поворот в античной мысли (софисты и Сократ).
- •9. Философия в античной классике (Платон, Аристотель).
- •10. Позднеантичный идеал мудреца: эпикуреизм и стоицизм.
- •Философы – стоики:
- •Выводы:
- •11. Патристика, проблематика, истоки, тип философствования
- •Типы философствования:
- •12. Философский смысл христианства. Главные философские принципы:
- •13. Западно-европейская схоластика, проблема взаимоотношения веры и разума
- •Выводы:
- •14. Основные черты и противоречия мировоззрения человека эпохи Возрождения
- •Основные принципы мировоззрения эпохи.
- •Долговременное следствие:
- •15. Картина Мира философии эпохи Возрождения
- •16. Главные установки культуры модерна
- •Главные черты эпохи:
- •17. Философия науки ф. Бэкона
- •Проблемы:
- •18. Рене Декарт - основоположник субъектно-объектной парадигмы западной науки и цивилизации.
- •Выводы по Декарту:
- •19. Философия эпохи просвещения.
- •Особенности философии этой эпохи:
- •Выводы:
- •20. Философия Канта.
- •21. Философская система Гегеля.
- •22. Антропологический материализм Фейербаха.
- •Главные идеи:
- •Выводы:
- •23. Философия марксизма.
- •Идея марксизма.
- •24. Философия человеческого субъективизма Кьеркегора.
- •Кьеркегор.
- •25. Философия обоснования пессимизма Шопенгауэра.
- •26. Особенности и этапы развития русской классич. Ф-ии.
- •Особенности:
- •Этапы развития:
- •27. Проблема цивилизационной идентичности. Традиции западничества и славянофильства.
- •28. Сущность русской идеи (Соловьёв, Данилевский).
- •Решение по Данилевскому.
- •Выводы:
- •29. Философия и проблемы бытия современного человека.
- •30. Сущность и характер основных программ современной западной философии.
Структура мира:
Архэ – первоначало, субстрат.
Нус – это вселенский разум.
Логос – мировой закон, рациональное мироупорядочение.
Мир изменчив, подвижен и текуч. Каждый атом неделим, их бесконечное множество, они имеют различную конфигурацию и объём, находятся в бесконечном движении по жёстко заданным траекториям. Для движения атомов необходима пустота. Если всё состоит из атомов, то и человек есть атомное существо, следовательно, всё в этом мире предопределено, а значит, нет случайностей и свободы. Во взглядах Парменита заложена идея атомной бомбы. Он считает: чтобы постичь сущность мира необходимо подняться в пространство чистой мысли.
Первый шаг в рассуждении мира – бытие. Самый высокий уровень рассуждения о мире. Общее свойство существования – бытие. Все вещи имеют бытие, возникают из небытия и уходят в небытие. Космос не может так существовать.
Выводы. Мир есть бытие, умопостигаемое, вечное, оно не может из чего-то возникать, оно неизменное. Мир неизменен. Греки открыли теоретико-фундаментальный раздел науки. Греческая философия носит космологический характер: человек – это отражение космоса.
Антропологический поворот в античной мысли (софисты и Сократ).
Софисты в Древней Греции – платные учителя мудрости. Они учили основам красноречия и умственному логическому рассуждению. Софист – это человек, который умеет правильно мыслить, но на основе логических мыслей может доказать неправильную мысль. Самым известным Софистом был Протагор. Протагор «Человек есть мера всех вещей» – это ключевая идея софистов. Идеи этого выражения:
софисты переориентировали фокус философской мысли с космоса на человека;
они впервые пришли к выводу, что центр изучения философии – изучение человека и его бытия в мире;
они считали, что главной опорой бытия является разум.
Раз у любого человека есть разум, значит, в мире человека всё является относительным и субъективным. Истины вообще нет, нет общезначимых истин. Сколько людей в мире, столько и истин. Истина носит человекоразмерный характер.
Сократ продолжал линию софистов, т.е. сам был софистом, но после стал их оппонентом. Сократ –это первый философ, который за свою деятельность был обвинён, что он подрывает основы уставов Афин и развращает людей своими речами. Он был приговорён к смерти. Сократ считал, что цель человеческой жизни – это счастье, т.е. разумная, мудрая жизнь. Для того, чтобы достигнуть счастья, человек должен обладать общезначимым знанием. Человек может достичь общезначимого знания следующим образом:
человек познай самого себя (Я – концепциум, человек – это особое существо, которое обладает определённым статусом в мире, это не вещь среди вещей). Человек – это дуалистическое (двойственное) и составное (т.е. телесное + нечто уникальное – душа) существо;
руководствуйся принципом «Я знаю, что я ничего не знаю». Это значит «будь интеллектуально честным» или «чем больше я знаю о мире, тем больше я не знаю». Чем больше знания, тем больше точка соприкосновения с незнанием;
отвергай всё очевидное, т.е. подвергай всё сомнению;
умей работать мыслью в пространстве чистой мысли. Это значит, умей мыслить абстрактно, логически.
Первые древнегреческие учёные открыли человека в человеке.