- •Типология картин мира. Сущность научной к.М.
- •3 Фундаментальные идеи – принципа картины мира:
- •2. Метафизика и онтология.
- •3.Бытие как исходная категория философии. Бытие мира как Всебытие и как Всеединство.
- •4.Бытие в мире. Понятие субстанции.
- •5. Бытие реальности. Её виды и форма.
- •6. Онтологическое самоопределение человека в мире.
- •7. Основные модели осмысления взаимоотношений человека и природы.
- •Основные модели осмысления:
- •Созерцательная (диалогическая):
- •8. Биосфера и человек: стратегия коэволюции.
- •Подходы к осмыслению этого достижения:
- •Условия реализации коэволюции:
- •9. Проблема антропогеосферы в постклассической науке.
- •10. Фундаментальные характеристики человека.
- •Фундаментальные характеристики человека:
- •11. Природа и сущность человека.
- •12. Целостность человека. Проекции человеческой реальности.
- •13. Родовые особенности человека и способы его бытия. Истоки экзистенциальных проблем. Основные родовые особенности человека:
- •Иерархия проблем:
- •14. Проблема смысла жизни и смысла смерти в духовном опыте человека.
- •15. Понятие сознания. Современные философские программы его изучения. Концепции происхождения.
- •16. Онтология, свойства, структура и функции сознания.
- •Свойства:
- •Структура:
- •Функции сознания:
- •17.Сознание и язык.
- •18. Проблема познаваемости мира.
- •19. Познание как взаимодействие субъекта и объекта. Модели познания.
- •Диалогическая (диалиптическая).
- •20. Структура познавательного процесса. Структура:
- •21. Проблема истины. Концепции истины.
- •Концепции истины:
- •22. Экзистенциальное измерение познавательного процесса.
- •23. Понятие науки. Критерии научности.
- •Оценивающие позиции:
- •Критерии научности (сложный дискуссионный вопрос):
- •1) Эмпирический;
- •2) Теоретический.
- •Перспективы:
- •26. Понятие общества. Философские модели …, концепции.
- •Концепции:
- •27. Общество в историческом и аксиологическом измерениях.
- •Цивилизационный подход.
- •30. Сущность и причины глобальных проблем.
- •31. Альтернативы формирования единого человечества как субъекта всемирной истории.
- •1. Типология картин мира. Сущность научной к.М.
- •2. Метафизика и онтология.
- •Понятие и структура мировоззрения.
- •Структура:
- •Дофилософские мировоззрения.
- •Главные идеи:
- •Признаки:
- •4. Понятие философии, её источники способы понимания.
- •Способы понимания философии:
- •Предмет, функции, структура, назначение философии.
- •Структура:
- •Функции:
- •Критерии типологизации историко-философского процесса.
- •7. Античная (древнегреческая) наука философии.
- •Структура мира:
- •Антропологический поворот в античной мысли (софисты и Сократ).
- •9. Философия в античной классике (Платон, Аристотель).
- •10. Позднеантичный идеал мудреца: эпикуреизм и стоицизм.
- •Философы – стоики:
- •Выводы:
- •11. Патристика, проблематика, истоки, тип философствования
- •Типы философствования:
- •12. Философский смысл христианства. Главные философские принципы:
- •13. Западно-европейская схоластика, проблема взаимоотношения веры и разума
- •Выводы:
- •14. Основные черты и противоречия мировоззрения человека эпохи Возрождения
- •Основные принципы мировоззрения эпохи.
- •Долговременное следствие:
- •15. Картина Мира философии эпохи Возрождения
- •16. Главные установки культуры модерна
- •Главные черты эпохи:
- •17. Философия науки ф. Бэкона
- •Проблемы:
- •18. Рене Декарт - основоположник субъектно-объектной парадигмы западной науки и цивилизации.
- •Выводы по Декарту:
- •19. Философия эпохи просвещения.
- •Особенности философии этой эпохи:
- •Выводы:
- •20. Философия Канта.
- •21. Философская система Гегеля.
- •22. Антропологический материализм Фейербаха.
- •Главные идеи:
- •Выводы:
- •23. Философия марксизма.
- •Идея марксизма.
- •24. Философия человеческого субъективизма Кьеркегора.
- •Кьеркегор.
- •25. Философия обоснования пессимизма Шопенгауэра.
- •26. Особенности и этапы развития русской классич. Ф-ии.
- •Особенности:
- •Этапы развития:
- •27. Проблема цивилизационной идентичности. Традиции западничества и славянофильства.
- •28. Сущность русской идеи (Соловьёв, Данилевский).
- •Решение по Данилевскому.
- •Выводы:
- •29. Философия и проблемы бытия современного человека.
- •30. Сущность и характер основных программ современной западной философии.
Предмет, функции, структура, назначение философии.
Гуссерль «Жизненный мир человека, в котором мир и человек находятся во взаимопроникающем единстве».
Предметом философии является самоопределение человеческого «я» в диалоге с миром. Философия изучает систему, в которой с одной стороны выступает человек, а с другой – мир.
Структура:
онтология – это учение о сущности, бытии;
антропология – философское учение о человеке;
оксиология – философское учение о ценностях;
гносеология – учение о познании;
эпистемология – философские науки;
социальная философия;
не существует философии без истории философии.
Функции:
мировоззренческая. Философия – ядро в любом мировоззрении;
антропологическая (гуманистическая). Предполагает проверку человека и мира на человекоразмерность;
оксиологическая. Предполагает систематизацию ценностей;
критическая. Сократ «Подвергай всё сомнению»;
прогностическая. Человек всегда что-то моделирует;
методологическая. Совокупность определённых приёмов и методов, носящих всеобщий характер, которая выступает в основе различных мировоззренческих проблем.
Назначение: 1) расширять человеческое сознание, делать его открытым. Прутков «Любой профессионал подобен флюсу, полнота его не определена; 2) помогает формировать собственную критическую мысль; 3) помогает формированию самобытности, человеческой личности.
Критерии типологизации историко-философского процесса.
1. Антропологический критерий предполагает дифференциацию философского знания с двух позиций:
а) идеализма. Главное в мире – духовное начало, а всё остальное в мире является производным – это объективный идеализм. Субъективный идеализм: для человека каждый предмет – это совокупность наших ощущений и вне наших ощущений данный предмет не существует, следовательно, всё то, что существует в мире, существует лишь в наших ощущениях, значит, мир – комплекс человеческих ощущений. Главный тезис: быть воспринимаемым;
б) материализма. Тезисы: Наш реальный мир существует в единственном числе, он самодостаточен, т.е. его никто не сотворил, он существует и развивается по внутренним законам.
2. Гносеологический критерий (наука о познании). Материалисты признают познаваемость мира: всё в мире познаваемо. Идеалисты: не всё в мире познаваемо (например, Бог), познание ограничено нашими чувствами.
7. Античная (древнегреческая) наука философии.
625-547 г. до н.э. – годы жизни первого античного западноевропейского философа Фалеса и период развития античной философии.
529 г. до н.э. – римский император Юстиниан своим декретом закрыл все философские школы в Римской империи. Причина: философия стала конкурентом христианству.
Ортега-и-Гассег «Мы все находимся в рабстве древнегреческой судьбы. Вся европейская культура по своему духу источником укоренена в античности».
Первые древнегреческие философы – это натурфилософы или физики или философы природы: Анаксимен (всё возникло из воздуха), Анаксимандр (апейрон – нечто бесконечное, неопределённое, начало, которое чувствам не дано), Гераклит (огонь), Парменит (мир – это бытие), Демокрит (атомы).
Почему в мире господствует беспорядок, хаос? Такова сущность мира окружающих нас вещей.