- •Типология картин мира. Сущность научной к.М.
- •3 Фундаментальные идеи – принципа картины мира:
- •2. Метафизика и онтология.
- •3.Бытие как исходная категория философии. Бытие мира как Всебытие и как Всеединство.
- •4.Бытие в мире. Понятие субстанции.
- •5. Бытие реальности. Её виды и форма.
- •6. Онтологическое самоопределение человека в мире.
- •7. Основные модели осмысления взаимоотношений человека и природы.
- •Основные модели осмысления:
- •Созерцательная (диалогическая):
- •8. Биосфера и человек: стратегия коэволюции.
- •Подходы к осмыслению этого достижения:
- •Условия реализации коэволюции:
- •9. Проблема антропогеосферы в постклассической науке.
- •10. Фундаментальные характеристики человека.
- •Фундаментальные характеристики человека:
- •11. Природа и сущность человека.
- •12. Целостность человека. Проекции человеческой реальности.
- •13. Родовые особенности человека и способы его бытия. Истоки экзистенциальных проблем. Основные родовые особенности человека:
- •Иерархия проблем:
- •14. Проблема смысла жизни и смысла смерти в духовном опыте человека.
- •15. Понятие сознания. Современные философские программы его изучения. Концепции происхождения.
- •16. Онтология, свойства, структура и функции сознания.
- •Свойства:
- •Структура:
- •Функции сознания:
- •17.Сознание и язык.
- •18. Проблема познаваемости мира.
- •19. Познание как взаимодействие субъекта и объекта. Модели познания.
- •Диалогическая (диалиптическая).
- •20. Структура познавательного процесса. Структура:
- •21. Проблема истины. Концепции истины.
- •Концепции истины:
- •22. Экзистенциальное измерение познавательного процесса.
- •23. Понятие науки. Критерии научности.
- •Оценивающие позиции:
- •Критерии научности (сложный дискуссионный вопрос):
- •1) Эмпирический;
- •2) Теоретический.
- •Перспективы:
- •26. Понятие общества. Философские модели …, концепции.
- •Концепции:
- •27. Общество в историческом и аксиологическом измерениях.
- •Цивилизационный подход.
- •30. Сущность и причины глобальных проблем.
- •31. Альтернативы формирования единого человечества как субъекта всемирной истории.
- •1. Типология картин мира. Сущность научной к.М.
- •2. Метафизика и онтология.
- •Понятие и структура мировоззрения.
- •Структура:
- •Дофилософские мировоззрения.
- •Главные идеи:
- •Признаки:
- •4. Понятие философии, её источники способы понимания.
- •Способы понимания философии:
- •Предмет, функции, структура, назначение философии.
- •Структура:
- •Функции:
- •Критерии типологизации историко-философского процесса.
- •7. Античная (древнегреческая) наука философии.
- •Структура мира:
- •Антропологический поворот в античной мысли (софисты и Сократ).
- •9. Философия в античной классике (Платон, Аристотель).
- •10. Позднеантичный идеал мудреца: эпикуреизм и стоицизм.
- •Философы – стоики:
- •Выводы:
- •11. Патристика, проблематика, истоки, тип философствования
- •Типы философствования:
- •12. Философский смысл христианства. Главные философские принципы:
- •13. Западно-европейская схоластика, проблема взаимоотношения веры и разума
- •Выводы:
- •14. Основные черты и противоречия мировоззрения человека эпохи Возрождения
- •Основные принципы мировоззрения эпохи.
- •Долговременное следствие:
- •15. Картина Мира философии эпохи Возрождения
- •16. Главные установки культуры модерна
- •Главные черты эпохи:
- •17. Философия науки ф. Бэкона
- •Проблемы:
- •18. Рене Декарт - основоположник субъектно-объектной парадигмы западной науки и цивилизации.
- •Выводы по Декарту:
- •19. Философия эпохи просвещения.
- •Особенности философии этой эпохи:
- •Выводы:
- •20. Философия Канта.
- •21. Философская система Гегеля.
- •22. Антропологический материализм Фейербаха.
- •Главные идеи:
- •Выводы:
- •23. Философия марксизма.
- •Идея марксизма.
- •24. Философия человеческого субъективизма Кьеркегора.
- •Кьеркегор.
- •25. Философия обоснования пессимизма Шопенгауэра.
- •26. Особенности и этапы развития русской классич. Ф-ии.
- •Особенности:
- •Этапы развития:
- •27. Проблема цивилизационной идентичности. Традиции западничества и славянофильства.
- •28. Сущность русской идеи (Соловьёв, Данилевский).
- •Решение по Данилевскому.
- •Выводы:
- •29. Философия и проблемы бытия современного человека.
- •30. Сущность и характер основных программ современной западной философии.
Цивилизационный подход.
Возникает во второй половине 19 века как альтернатива стадиальному подходу и как попытка преодолеть его недостатки.
Суть:
нет всемирной истории, единого человечества, история – это история развития отдельных локальных цивилизаций;
единственное сходство меджу цивилизациями – это их алгоритм развития: рождение, расцвет, диградация, смерть. Авторы: Данилевский, Шпенглер, Тойнби.
Впервые термин «цивилизация» появился в 18 веке.
Мирабо: этапы истории – 1) варварство, дикость; 2) этап цивилизации возникает с возникновением письменности, построением городов и др.
Конец 19 века цивилизация – локальный организм.
Современность: «Цивилизация – культурно-историческое сообщество людей», «Цивилизация – устойчивое социо-культурное сообщество людей, сохраняющее свою специфику и уникальность на достаточно длинных отрезков». Основа цивилизации – культурный код.
Тойнби «Культурный код создаётся творческим меньшинством».
Выделяют: региональные (западные, латиноамериканские, китайские, восточнославянские) и локальные цивилизации (любое общество).
Недостатки: отрицание единства человечества, истории.
30. Сущность и причины глобальных проблем.
Майсеев «Для того, чтобы остановить сползание в небытие, необходимо заглянуть в ожидающую пас бездну и увидеть истинную реальность».
Наша современная человеческая цивилизация оказалась в точке бифуртации: все мы проходим тест на зрелость, т.е. главным вопросом перед современным человечеством является не вопрос «Как жить?», а «Как выжить?». Это связано с тем, что с середины 60 г. учёные пришли в выводу, что под здание нашей цивилизаций подложена взрывчатка в виде глобальных проблем.
Суть глобальных проблем: они – совокупность проблем, которые затрагивают интересы всего человечества от решения которых зависит судьба всего человечества.
Глобальные проблемы: экологические, экономические, омницида (мирового термоядерного пожара), демографическая, энергетическая (природных ресурсов), антропологическая катастрофа – главная глобальная проблема ( подрыв биологических основ существования современного человека – падение имунодиффецита, накопление генетических аномалий, клонирование, биогенетический терроризм; подрыв психологических основ – рост эмоциональной тупости, понижение духовно-нравственного уровня; подрыв социальных основ бытия – обесценивание человеческой жизни).
Причины глобальных проблем: способы самореализации, стиль жизни и мышления человека техногенно-потребительского общества.
31. Альтернативы формирования единого человечества как субъекта всемирной истории.
Ставится вопрос «Кто может решить глобальные проблемы?».
Точки зрения:
единое человечество, существующее как целое.
Аргументы: мы все представители одного биологического вида, это целое с конца 19 века начало перерастать в целостность (формирование единого экономического пространства, основ, единого политического пространства (ООН), единого культурного пространства и т.д.). Значит, в мире доминирует процесс глобализации, следовательно, возникает человейник – главное целостное человечество.
Опровержение этого: как целое – да, существует, но никогда оно не приобретёт характер целостности (разрыв между супербогатыми и супербедными странами – разрыв в 150 раз, 1 млрд. населения развитых стран использует 80% всех природных ресурсов).
Вывод: Что нас ожидает? Впереди столкновение цивилизаций по поводу передела этих ресурсов либо образование мирового гетто.
Философия бытия (философское понимание мира).