Концепции:

1. трансцендентная (религиозная или провиденционистская). Воля бога определяет целостность общества. История общества – реализация божественного плана;

2. натуралистическая: общество рассматривается как продолжение природных закономерностей. Связи в обществе носят естественный характер;

3. идсократическая: Вольтер «идеи правят миром»;

4. экономико-центристская;

5. технократическая (близка к марксисткой). Основой выступает тенико-технологический фактор;

6. информационная (науко-центристская). Самая распространённая на Западе. Главный фактор – знание.

Все они носят монофакторный характер.

27. Общество в историческом и аксиологическом измерениях.

Ставится вопрос: «Существуют ли законы истории?», т.е. подчиняется ли история каким-либо закономерностям или история – это совокупность каких-либо событий? До конца 19 века мыслители полагали, что такие законы есть. С начала 20 века многие мыслители (неокантианцы) были убеждены, что история – это совокупность единичных и неповторяющихся событий, следовательно, нет никаких законов истории.

Поппер: «Понятие законов в истории, однако, история – это не случайный процесс, а закономерный. Этот процесс определяется логикой, целями, образом желаемого будущего.

1. История носит циклический характер, т.е. история – это процесс самоповторимый. Цикличность – это круговорот явлений и процессов.

2. История носит линейный характер.

3. Синергетическая модель: история в рамках этой модели определяется как вероятностно-неопределённый процесс. Синергетика – это общественная научная теория, которая изучает закономерности сложноорганизованных систем. Точка бифуркации: в этой точке возможно несколько вариантов хода истории.

Есть ли в истории какой либо смысл?

1. История – это совокупность иррациональных человеческих ошибок и представлений.

2. Смысл есть, но: а) он носит трансцендентный характер, т.е. он кем-то задаётся; б) он задаётся самой человеческой деятельностью, определяемую нашим выбором, целями, ценностями.

Гегель «Главная цель, зарождающаяся смыслом – свобода».

Маркс «Главная цель – справедливость».

Рудон «Главная цель – равенство».

28. Механизм общественного развития.

Ставятся вопросы:

1. Каковы источники?

2. Кто способен?

3. Как осуществляется историческое творчество?

4. В каких формах?

Даются ответы:

1. Воля Бога, техника и т.д. зависит от того, как мы смотрим на историю от концепции.

2. Народ – это такая масса, которая напоминает овец с ослиным терпением.

3. Свободно или по необходимости.

4. Две формы: а) форма революции; б) реформа.

29. Структура исторического процесса: сущность линейно-стадиального и цивилизационного понимания истории.

Стадиальный (или линейно-стадиальный) подход.

Суть:

1) в рамках этого подхода история рассматривается как восходящий и линейный процесс;

2) в этом процессе выделяют определённые стадии:

18 век: древность, средние века и новое время.

Маркс: первобытная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая формации.

64 г. доктрина Аэрона: доиндустриальное, индустриальное, единое индустриальное общество (осуществится конвергенция (схождение признаков) на этой стадии (запад+восток)).

80 г. Беля: доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общество.

82 г. Тофлер: доиндустриальное, индустриальное и информационное общество.

83 г. Масуда: доиндустриальная, индустриальная и информационная стадии.

Концепция модернизации: 2 этапа – традиционное и современное (модерн) общество + общество постмодерна.

Критерии: Аэрон полагал, что в основе выделения этих стадий лежит уровень технико-технологического развития; Маркс – уровень развития производительных сил, форма собственности; Беля и др. – уровень развития НТП.

Вывод: Признаётся идея: идея единого человечества (рано или поздно все страны пройдут неизбежно все эти стадии), идея всемирной истории (раз есть единое человечество, то есть единая история).

Недостатки: 1) не учитывается специфика развития отдельных стран, общества, регионов; 2) история приобретает провиденционалистский характер; 3) европеизм (европейские учёные ложили в основу развитие европейской истории).