Федеральное агентство по образованию

Пермский государственный университет

ИСТОРИОГРАФИЯ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ

(античность и средние века)

курс лекций

для студентов специальности 03.04. 0165. – "история"

Пермь

2007

Авторы-составители: А.В. Колобов, к.и.н., доцент, заведующий кафедрой; А.В. Заморяхин, ассистент

Курс лекций по дисциплине «Историография всеобщей истории (античность и средние века)» составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования и основной образовательной программой по специальности 030401.65 «История»

Дисциплина входит в федеральный компонент общепрофессиональных дисциплин и является обязательной для изучения.

С огласование с деканом обучающего факультета:

Декан И.О. Фамилия

Директор библиотеки

(подпись) (ф. и. о.)

Оглавление

Часть I. Историография античности………………………………….4

Лекция 1. Введение…………………………………………………….4

Лекция 2. Историческая мысль эпохи Просвещения……………….7

Лекция 3. Европейская историография античности в 1-й пол.XIX в. .10

Лекция 4. Становление российской историографии античности……17

Лекция 5. Европейская историография античности в 2-й пол. XIX в..25

Лекция 6. Европейская историография античности на рубеже XIX – XX вв. ……………………………………………………………….35

Лекция 7. Антиковедение в России на рубеже XIX – XX вв. ………38

Лекция 8. М.Финли – лидер западного антиковедения 2-й пол. XX в.52

Лекция 9. Советская историография античности……………………..82

Часть II. Историография средних веков………………………………..86

Лекция 1.Историческакя мысль в эпоху Возрождения………….…..86

Лекция 2. Медиевистика XVII – XVIII веков………………………...111

Лекция 3. Историческая мысль первой половины XIX в. о средних веках…………………………………………………………………….135

Лекция 4. Зарубежная историография второй половины XIX в…….151

Лекция 5. Основные направления развития отечественной медиевистики в XIX – начале XX вв………………………………….168

Лекция 6. Зарубежная историография XX в.……………………........183

Лекция 7.Отечественная медиевистика XX века………………….....198

Список литературы……………………………………………………………..202

Часть I.

Историография античности

Лекция 1.

Введение

Учебный курс "Историография всеобщей истории" предусмотрен Государственным образовательным стандартом по специальности 02.07.00. "история" как обязательный компонент блока общепрофессиональных дисциплин. Курс состоит из двух взаимосвязанных частей - "историография античности " и "историография европейского средневековья", читаемых именно в такой последовательности, что позволяет рассматривать историю исторической мысли традиционных цивилизаций Европы как органическую составную часть общего процесса развития исторической мысли. Имея огромное принципиальное значения для профессиональной подготовки специалистов историков, соответствующих современном уровню развития науки, курс историографии традиционно читается на одном из старших курсов (при пятилетнем рабочем учебном плане подготовки специалиста – на четвертом), что объясняется необходимостью для адекватного освоения материала курса предварительного ознакомления студентов как с широким по охвату конкретно-историческим материалом, так и выработки у него определенных теоретических навыков. Таким образом, учебный курс историографии всеобщей истории тесно соприкасается как с общеисторическими курсами (всеобщей истории, истории мировой культуры), так и с основными курсами гуманитарно-социального цикла (философия, культурология, социология, политология) и в идеале должен читаться после них. Предварительные знания о теоретических принципиальных основах исторической науки студенты должны получить из курса "Введения в историческое исследование", читаемом на одном из младших курсов.

Курс историографии всеобщей истории предусмативает проведение лекционных занятий и рассчитан на 30 лекционных учебных часов. Форма итогового контроля – зачет..

Основная задача курса - дать студенту твердые знания по истории развития исторической мысли в странах Западной Европы и Америки, а также России от ее возникновения до современности, имея в виду как овладение фактическим материалом, так и построение концептуально целостной модели механизма и закономерностей развития процесса исторического познания по истории античности и западного средневековья. Прослушав курс, студент должен получить профессиональные знания и навыки необходимые в различных областях общественной жизни, в том числе в рамках преподавательской, научно-исследовательской, культурно-просветительской, экспертно-аналитической и организационно-управленческой работы..

Необходимо принять во внимание множественность существоующих в литературе трктовок понятий "историография", "история исторической науки", "история исторической мысли", "история исторического знания". За два с лишним века произошла эволюция понимания предмета историографического исследования, неоднократно менялись основные подходы. При определении предмета и задачи курса «историография всеобщей истории необходимо учитывать соотношения исторической науки и исторического сознания. Историография античной и средневепковой истории Запада как ни одна другая отрасль исторического знания раскрывает социальные функции, институциональные и социальные формы исторического знания. Среди основных структурных уровней исторической науки следует отметить проблематику, источниковую базу, методологию, концепцию. Теоретико-методологические представления являются основой научного исследования.

Основными категориями историографического анализа: являются историческая концепция, исторический факт, историографический факт, историографический источник, научная парадигма, исторический дискурс, научные школы.

Хронологические и географические рамки курса определены как временными параметрами изучаемых цивилизаций, так и периодом развития историческеой науки на Западе и в России.

Лекция 2.

Историческая мысль эпохи Просвещения

Увеличение общественного интереса к истории.проявлялось прежде всего во Франции. Просветителями осуществлялась едкая критика предшествующей традиции. Идея прогресса в исторической мысли XVIII в. продвигалась в работах Д. Дидро и Ж. Д'Аламбера, Ш. Монтескье,. Вольтера.. Интерес к античности, присущий эпохе классицизма, во Франции сконцентрировался на заключительном ее этапе, вылившись в полемику между германистами (Буленвилье) и романистами (Дюбо). Однако при всем интересе к античности, знании античной литературной традиции, французские философы – энциклопедисты использовали ее только как иллюстративный материал для обоснования своих историософских концепций (теории общественного договора при объяснении причин происхождения государства, концепции естественных прав человека и т.д).

У истоков историографии античности стоят два выдающихся исследователей, каждый из которых по-своему соединил достижения отдельных дисциплин, связанных с Греко-римской историей и заложил фундамент научного исторического знания. Оба они являются классицизма как многопланового культурного феномена, определявшего жизнь Европы до 30-х гг. XIX вв.

Основоположником историогравфии античности может с полным правом считаться Иоганн Иоахим Винкельман (9.12.1717, Стендаль, Магдебург, — 8.6.1768, Триест), немецкий историк античного искусства.

По образованию богослов; учился в Берлине (1735—36) и Галле (1738—40). В 1748—54 служил библиотекарем у графа Бюнау (близ Дрездена). В этот период познакомился с сочинениями английских и французских просветителей (Э. К. Шефтсбери, Ш. Л. Монтескьё, Вольтера и др.). С 1755 служил в Риме. С 1763 - главный антикварий и «президент древностей» Ватикана); был очевидцем раскопок Геркуланума, Помпей и Пестума.

Выступая с позиций просветительской философии против манерного аристократического искусства 18 в., В. в поисках образцов героического и патриотического искусства обращался к Древней Греции. Главное произведение В. — «История искусства древности» («Geschichte der Kunst des Altertums», 1763; русское издание — 1888, 1890) — первый образец научной истории искусства, где рассматриваются не отдельные мастера, а искусство в целом в его расцвете и упадке. Не ограничиваясь описанием сюжета и оценкой достоверности передачи натуры, Винкельман пытался охарактеризовать образный язык, художественные особенности того или иного произведения искусства, став одним из создателей методики искусствоведческого анализа.

Хотя ему были известны лишь произведения эпохи эллинизма или римской копии, он сумел подойти к правильному пониманию общественных и конкретно-чувственных жизненных основ древнегреческого искусства, причиной расцвета которого считал климат, государственное устройство и, главное, политическую свободу. Идеал Винкельмана. — греческая скульптура эпохи классики, в его трактовке идеальная и возвышенная, облагораживающая действительность, чуждая всего обыденного и личного. Идеализируя античность, ученый считал древнегреческое искусство образцом для всех времён и народов. Призывая художников вернуться к изучению природы, искусствовед под этим, однако, подразумевал подражание античным образцам. Выдвинутое исследователем истолкование античного искусства, ставшее известным в 60-е гг. 18 в., послужило эстетической основой для становления классицизма в Германии и других европейских странах, оказало большое влияние на творчество мастеров 1-й половины 19 в.

Если Винкельман был все-таки историком искусства, то родоначальником историографии античности в классическом смысле слова оказался англичанин Э.Гиббон. (1737 — 1794). Получив прекрасное классическое образование в Оксфорде, он долгое время путешествовал по Европе, много лет жил в Швейцарии. Большое влияние на формирование его исторических взглядов оказали встречи с Вольтером.

Человек передовых взглядов. Гиббон довольно скептически относился к религии. Славу Гиббону создал его 7-томный труд «История упадка и разрушения Римской империи». Он начинает свое изложение с правления Марка Аврелия и доводит до падения Константинополя в 1453 г. Труд Гиббона отражал в конкретном историческом исследовании влияние просветительских социологических идей, особенно Вольтера. Гиббон реализует представление Вольтера об историческом процессе как развитии цивилизации, т. е. не только политической истории, но и других сторон человеческого общества — экономики, земледелия, торговли, законов, культуры, военной организации. Особенностью труда Гиббона является использование всех доступных источников, широкое привлечение многочисленных антикварных исследований, например комментарии Годфруа к кодексу Феодосия, специальных диссертаций. В отличие от Вольтера с его скептическим подходом к источникам Гиббон придерживался умеренно критического отношения к данным античных авторов.

Рассматривая создание огромного Римского государства как счастливую пору в истории Средиземноморья, Гиббон излагает историю непрерывного упадка римской цивилизации после смерти Марка Аврелия и до взятия Константинополя турками. История Византии для Гиббона — прямое продолжение разрушающейся Римской империи. Труд Гиббона, представляющий реализацию передовых просветительских идей, глубокого знания источников и их профессиональной обработки, написанный хорошим стилем, был выдающимся произведением историографии XVIII в., приобрел большую популярность, был переведен на многие европейские языки.

Лекция 3.