Частное учреждение образования

«БИП-Институт правоведения»

Контролируемая самостоятельная работа

Вдовиченко П.И.

Философия природы. Философия

2007

Тема: «Философия природы»

Цель: Раскрыть понятия «природа» и показать связь природы и общества.

План

1. Понятие природы. Формы восприятия природы в истории философии.

2. Природа как самоорганизующая система и как среды обитания человека.

3. Природа и общество. Научно-технический прогресс и экология.

1. Понятие природы. Формы восприятия природы в истории философии.

Понятие «природа» употребляется, узком и широком смысле. В узком смысле – природа – это совокупность естественных условий существования человека и человечества.

В широком значении – это вся Вселенная, т.е. это материя, взятая во всём многообразии её форм. По отношению к понятию «природа» противоположностью является понятие «культуры», т.е. преобразованная человеком природа, всё освоенное, возделанное, преобразованное человеком.

Физическая и духовная жизнь человека неразрывно связаны с природой, т.к. сам человек есть часть природы.

В истории философии существовали и существуют различные точки зрения на природу.

В системе античного мышления природа понималась как подвижное, изменяющееся целое. Человек не противопоставляется природе и мыслился как одна из её частей. Идеалом считалась жизнь в согласии с природой.

Совершенно иначе рассматривалась природа в средневековой христианской культуре. Природа и сам человек толковалось как нечто сотворённое Богом. Однако природа считалась чем-то более низким, чем сам человек, т.к. в процессе творения человек был наделён божественным началом – душой. А природа души не имеет. Нередко она даже мыслилась как источник зла, которое необходимо преодолеть. Жизнь человека выступала как борение божественного начала – души с греховным природным началом – телом.

Вместе с тем в недрах христианского мышления существовала и другая линия в отношении природы. Её сущность сводится к следующему: Бог дал людям две книги, Библию в которой его мудрость явлена непосредственно, и книгу природы, где Бог запечатлел свою мудрость «на камне творения». Эти воззрения в дальнейшем сыграли положительную роль в возникновении науки о природе – естествознания.

В эпоху Возрождения отношение к природе значительно изменилось. Человек видит в природе источник радости и наслаждения, открыл для себя её красоту.

Природа стала пониматься как убежище, которое противостоит развращенной и порочной человеческой цивилизации.

Французский мыслитель Ж.Ж.Руссо (1712-1778) утверждал, что переход человека от природного (естественного) состояния к социальному является источником всех несчастий человечества.

В период становления промышленного капитализма (Новое время) возник ещё один тип отношения человека к природе. Сущность этого отношения состоит в том, что человек должен господствовать над природой, а природа – это кладовая, из которой можно и нужно брать без всякой меры и счёта.

Английский философ Ф.Бэкон (1561-1626) провозгласил целью науки и научного познания вырвать, отнять у природы все её тайны, чтобы в ней безраздельно хозяйничать.

Такое потребительское отношение к природе во многом сохранилось и до настоящего времени.

Лишь некоторые мыслители обращают внимание на опасность неограниченного употребления мощи научно-технического современного общества, предупреждают о трагических последствиях такой деятельности. Во взаимодействии природы и общества должны утверждаться разумность и гуманность (коэволюция).