- •1.Философия, её предмет и характерные черты
- •4.Концепции бытия
- •6.Пространство и время
- •Научное
- •Художественное
- •Философское
- •Мифологическое
- •Религиозное
- •11.Основные разделы философского знания.
- •14. Социальное и биологическое в человеке
- •15.Соцальная философия
- •17.Понимание человека
- •18.Философия истории: основные идеи и концепции.
- •20. Предмет философии науки
- •Этапы развития техники
- •Основные проблемы философии техники
- •26. Общее понятие софистики и периодизация софистских школ
- •27. Объективный Идеализм Платона
- •29.Философия эпохи эллинизма
- •30. Своеобразие и периодизация средневековой философии.
- •32. Общее понятие и предпосылки философии эпохи Возрождения.
- •33.Эмпиризм
- •34.Основные идеи французского просвещения XVIII.
- •35.Философские взгляды и.Канта.
- •36.Георг Фридрих Гегель (1770-1831 гг. )
- •39.Фрейдизм и неофрейдизм
- •41.Русский марксизм
- •42.Историософия п.Я. Чаадаева
- •43.Философия в. Соловьева
33.Эмпиризм
Эта теория рассматривает то, каким образом мы получаем информацию об окружающем мире. Сторонники эмпиризма полагают, что знания приходят к нам через наши чувства: зрение, слух и осязание. Эмпирический способ получения информации может носить разные формы.
Одним из первых приверженцев эмпиризма был философ Джон Локк ( 1632 – 1704) известный своими работами в этой области. Они стимулировали эмпирический подход в области получения знаний, который становился все более и более распространённым. Эмпирический метод познания используется и в современной системе образования. Так, учащиеся постоянно рассматривают примеры решения различных задач , а потом используют их в качестве образцов для решения других. Еще одним примером такого подхода могут служить лабораторные работы и практические занятия по природоведению.
Возможно, популярность эмпиризма объясняется еще и тем, что эта теория содержит философское обоснование нашего практического отношения к окружающему миру.
Рационализм
Это подход к получению знаний, который подразумевает, что можно достичь абсолютной ясности в понимании мира исключительно посредством мыслительного процесса. Одна из версий рационализма содержит утверждение, что человек от рождения обладает определенными врожденными знаниями , которые не всегда полностью проявляются в повседневной жизни. В другой версии утверждается, что , когда мы постигаем мир путем наблюдений , наше изначальное знание обогащается за счет новых мыслей и впечатлений.
Обращаясь к истории , мы видим, что далеко не все мыслители соглашались с рационалистической теорией о природе знаний. Критики рационализма указывали, что единственное основание для его постулатов – личная интуиция отдельных философов. Эмпирики, настаивающие на важности повседневного опыта в процессе познания, заявляют, что они в состоянии собрать подтверждения в поддержку своей теории, тогда как проверить утверждения рационалистов не существует никакой возможности. Исторически рационализм связывается с именами древнегреческого философа Платона и французского философа Рене Декарта.
Теория общественного договора
Томас Гобс (1588 - 1679) выделяет в развитии общества 2 состояния - естественное и гражданское. Естественное Томас Гобс характеризует как войну всех против всех, поэтому возникает насущная необходимость перейти к состоянию гражданскому. Признаком гражданского состояния является наличие сильной централизованной власти. Законы государства, по мнению Гобса, должны ограничивать свободы людей (отказ от части своих прав в пользу государства).
Государство - продукт общественного договора. Государство, как гарант мира, дает возможность каждому человеку реализовать его права (на жизнь, безопасность и т.д.), которые ему даны от природы. Томас Гобс являлся сторонником сильной абсолютной государственной власти.
Джон Локк (1632 - 1704) вслед за Гобсом рассматривает государство как продукт взаимного соглашения людей, но на первый план ставит не столько правовые и юридические критерии поведения людей в обществе, сколько моральные.
Гражданское состояние общества возникает на основе добровольного объединения людей и жертвования ими части своих прав.
Джон Локк впервые в истории высказал мысль о разделении власти на законодательную, исполнительную и федеративную. Цель государства - сохранение свободы и собственности граждан. В теории Джона Локка есть истоки либерализма.
Итак, в 18 веке Идея Просвещения - мысль о разумности мира, доминирования разума становятся главной движущей силой истории.
Теория общественного договора объясняет возникновение государственной власти соглашением между людьми, которые вынуждены перейти от своего естественного, необеспеченного защитой состояния к гражданскому состоянию.
