Этические обязательства социального работника по отношению к руководителю или руководящей организации

4.1. Обязательства по отношению к руководящей организации

Сотрудник социальной службы должен твердо придерживаться своих обязательств, данных руководящей организации:

а) социальный работник должен работать над совершенствованием, корректировкой политики своей организации, повышением эффективности и действенности ее служб;

б) социальному работнику следует действовать таким образом, чтобы предупредить и исключить ошибки, недостатки в политике и практике приема на работу в его организации;

в) социальный работник должен использовать ресурсы руководящей организации очень скрупулезно и только на те нужды, на которые эти ресурсы предназначены.

Этические обязательства социального работника перед обществом

6.1. Поддержка всеобщего благосостояния

Сотрудник социальной службы должен содействовать развитию благосостояния общества:

а) социальный работник должен действовать таким образом, чтобы исключить несправедливость против любого человека или группы на основании национального происхождения, политических или религиозных убеждений, сексуальных ориентации, возраста, брачного статуса, психических или физических недостатков, а также исключить предпочтение, привилегии отдельным категориям населения;

б) социальный работник должен действовать таким образом, чтобы расширить личностные возможности всех людей, различных семей, с особым вниманием относясь к ущербным группам и лицам;

в) социальный работник должен создавать условия для поддержки уважения к различным культурам;

г) социальный работник должен способствовать созданию соответствующих служб по мере возникновения необходимости в обществе;

д) социальный работник должен настаивать на изменениях в политике и законодательстве с целью улучшения социальных условий жизни и поддержания социальной справедливости;

е) социальный работник должен поддерживать участие общественности в формировании социальной политики и развития активной деятельности всех социальных институтов.

Социальный работник — представитель особой, деликатной и гуманной профессии. Посредник — связующее звено во взаимосвязи личности, семьи и общества, он призван работать в системе служб социальной помощи населению, обеспечивая медико-психолого-педагогическую и правовую целесообразность этой системы, решая в органическом единстве задачи воспитания взрослых и детей, укрепления нравственности, физического и психического здоровья, правовой и экономической защиты, организации труда и досуга, оказания своевременной социальной помощи семьям и лицам, особо в ней нуждающимся.

Стандарты по отношению к профессии

3.6.1. Сохранять ценности, этические принципы и методологию профессии и вносить вклад в их уточнение и совершенствование.

3.6.2. Придерживаться профессиональных стандартов в работе и развивать их.

3.6.3. Защищать профессию от несправедливой критики и стремиться к утверждению идеи о необходимости профессиональной практики.

3.6.4. Осуществлять конструктивную критику профессии, ее теории, методов, практики.

3.6.5. Содействовать появлению новых методов и подходов, необходимых для отклика на новые и уже существующие потребности.

Этические принципы социальной защиты человека в христианстве и других религиях.

Формирование этических идей в Китае Одним из наиболее сложных вопросов при описании этических учений Китая является традиционное отождествление китайской этики, как теории морали, с учением Конфуция (551-479 до н.э.). Именно конфуцианство может претендовать на статус универсального этико-политического учения, в котором исключительное внимание уделено проблеме ценностей, аксиологии.   Древнекитайский мыслитель Конфуций создал этику выполнения ритуала. Именно ритуал создает отношения между людьми и позволяет упорядочить их должным образом. В основе конфуцианской этики лежит правило почитания младшими старших, детьми - отцов, женщины - мужчины. Все отношения между людьми глубоко иерархичны - поэтому они требуют строгого соблюдения ритуалов почитания и уважения. Конфуций сформулировал "золотое правило нравственности" известное во всех культурах. На вопрос своего ученика: Можно ли всю жизнь руководствоваться одним словом? Конфуций ответил: Это слово "взаимность" (основные декларируемые принципы - "жэнь" (человеколюбие) и "ли" - ритуал. Иногда "жэнь" трактуется как "взаимность"   Не делай другим того, что не желаешь себе. Формирование этических идей в Индии (создатель буддизма - Будда) Суть учения буддизма можно выразить как преодоление желаний и отрешение от материального мира. Центральное понятие буддизма (и иудаизма) - дхарма. Оно означает порядок во вселенной, нравственный долг, который имеется у каждого живого существа. Смысл жизни человека - выполнить свое предназначение. Карма - высший нравственный закон справедливого воздаяния в следующей жизни.  Брахманистские тексты не оставляют сомнения в том, что нравственные добродетели считались неоспоримым и необходимым условием духовного самоусовершенствования человека.  Мухаммед - основатель мусульманской религии. Основой его религиозной и этической программы является вера в единого Бога - Аллаха.  Что означает верить в Аллаха? Это означает неукоснительно выполнять обязанности мусульманина: - обязательна молитва; обязателен пост (рамадан); обязательна милостыня (закят); обязателен хадж (паломничество) в Мекку, совершаемое как все остальное по строгому обряду. Христианство Главная социальная философская идея в христианстве.  Живучесть философии христианства объясняется тем, что в ее основе лежит идея любви к человеку, идея построения взаимоотношений между людьми не на противопоставлении одного другому, не на выискивании каких-то мелочных преимуществ одного перед другим, а на идее любви и уважения друг к другу, человека к человеку независимо от различий по виду, одежде, силе, имущественному положению, должности, званию.   Философская идея Христа - любовь - как раз и предполагает, что люди могут получить высший уровень блаженства, обеспечивающий здоровье, через физическое, психическое и социальное благополучие, через чистую взаимную любовь, не отягощенную личными, не всегда чистыми человеческими интересами и греховными поступками. Сегодня наука однозначно показала, что жизнь, построенная на эгоизме, отягощенная безнравственными поступками, создает хронический стресс, ведет к асоциальному поведению. В конечном счете, это проявляется рядом болезней, связываемых с условиями жизни в социуме. Идеи христианства развивались в опоре на философию, педагогику и, конечно, религию, идеи которой появились задолго до христианства, в условиях язычества.  Еще в Ветхом завете, задолго до рождения Христа, известны 10 заповедей, которые дал Бог через Моисея. Они служили как для повелевания народом, который он вывел из египетского рабства, так и для сохранения здоровья.     Десять божьих заповедей 1. Я - Господь твой; и не должно быть у тебя других богов, кроме меня. 2. Не делай себе идола (не сотвори себе кумира)+  3. Не произноси имени Господа твоего напрасно. 4. Помни день субботний, чтобы святить его (то есть проводить его свято): шесть дней работай, а день седьмой - день покоя (суббота) посвящай Богу. 5. Почитай отца своего и мать свою, чтобы тебе хорошо было, и чтобы ты долго прожил на земле. 6. Не убивай.  7. Не прелюбодействуй.  8. Не воруй (не укради). 9. Не произноси на другого ложного свидетельства.  10. Не желай себе жены ближнего твоего, + ни всего того, что есть у ближнего твоего. Что привнесли десять заповедей в жизнь человеческого общества? В первую очередь, моральные нормы человеческого общежития. Эти нормы морали создали определенный уклад, традиции, нормы поведения людей в обществе, обеспечивающие его выживание в социуме. Конечно, в первую очередь эти законы основаны на вере. Однако, как для верующих, так и для неверующих из этих законов вытекает ряд основополагающих принципов, формирующих здоровый образ жизни человека. Эти принципы согласуются с данными современной науки. Они ценны нам тем, что являются нравственно-эстетическим фундаментом формирования здорового образа жизни.  Исходя из современных научно обоснованных данных о формировании здорового образа жизни, из Ветхого и Нового завета, можно выделить ряд принципов формирования здорового человека.  1.Единство смысла человеческой жизни.  Принцип единства цели и смысла жизни вытекает из желания людей обустроить человеческое сообщество на мирных началах взаимоотношений, но помогая друг другу. Идея единого Бога давала людям единую важную цель, смысл жизни, который сводится к саморасцвету человека, стремящегося к идеальному образу - Богу. На бытийном уровне смысл жизни человека в его высшем назначении - быть Человеком. 2. Приоритет этического знания над другими знаниями, убеждениями, действиями. Мы всю жизнь учимся, чтобы жить в социуме. Этическое сознание, касающееся формирования образа жизни, требует не только знания, или убеждения, но и этической потребности в действиях и самих действий, создающих здоровый стиль (образ) жизни. 3.Единство вида Homo sapiens. Принцип вытекает из положений "человек человеку брат". Разум и любовь - орудие мира, которое должно развиваться на осознании единства людей как представителей одного вида и природы. 4. Ответственность за продолжение рода в опоре на память и уважение к опыту и труду предков. Принцип проявляется в заповеди - "почитай отца своего и мать свою". Короткая заповедь призывает беречь традиции рода, из которого вышел индивидуум.   5.Принцип самообновления человека и укрепления его  здоровья. Важным средством физического и духовного очищения человека является пост.  6.Совесть. Совесть может опираться на ряд положений нормативной этики. В частности, Золотое правило нравственности 7.Труд - главное технологическое звено в цепи задач формирования личности. Практически все христианские конфессии и основные течения христианства неизбежно заботятся о духовной чистоте человека, о сохранении устоев семьи, о заботе о детях, стариках, немощных, осужденных.   Интегральным принципом влияния идей христианства на здоровье человека представляется позиция по формированию понятий о смысле жизни человека, без чего невозможно по-настоящему ценить жизнь свою и своего окружения. Без этого нет мотивации к здоровому образу жизни.