
- •2. Предпосылки возникновения социологии.
- •5. Взаимосвязь социологии с другими науками
- •6 Вклад Конта в развитие социологии
- •7. Понятие научной парадигмы
- •8. Отраслевая структура социологии
- •9. Типы социологических теорий и их характеристика.
- •10. Фундаментальная и прикладная социология.
- •11. Эмпирические и теоретические исследования в социологии
- •12. Опрос как ведущий метод сбора первичной информации. Виды опроса
- •13.Анкетирование как метод сбора данных. Правила построения анкеты
- •14.Интервьюирование
- •15. Метод анализа документов: качественный и количественный анализ.
- •16. Общество как социальная система.
- •19. Постиндустриальное общество: признаки и специфика
- •20. Кризис техногенной цивилизации: подходы к проблеме
- •21. Социологический подход к изучению культуры (т. Парсонс, л. Уайт, б. Малиновский, з. Фрейд и др.)
- •22. Общество потребления: характерные черты.
- •25.Общественно-экономическая формация
- •26. Азиатский способ производства как тип общественно-экономической формации.
- •27. Концепция д. Мэрдока
- •28.Социологический подход к культуре
- •29. Традиционная и современная культура: отличительные черты.
- •30.Формы культуры и их характеристика
- •31 Массовая культура как феномен развития современного общества
- •32 Аккультурация: основные стратегии и этапы
- •33 Личность как объект исследования социологии
- •34. Личность и индивидуальность: соотношение понятий.
- •35. Социализация личности и ее этапы.
- •36. Исследование социализации в работах Дж. Мида и ч. Кули.
- •37. Исследование социализации в работах о.Г. Брима и р. Гоулда.
- •38. Ресоциализация и десоциализация: соотношение понятий
- •39. Социальная роль и социальный статус.
- •40.Семья как социальный институт, основные функции
- •41. Виды и структура семьи: краткая характеристика
- •42. Миграция как предмет исследования социологии. Виды миграции и их характеристика
- •43. Современные тенденции международной миграции
- •47. Средний класс: критерии и подходы к определению.
- •50. Социальная стратификация в работе у. Уорнера.
- •52. Люмпены и маргиналы как деклассированные слои общества
- •53. Стратегии аккультурации мигрантов.
- •54. Теория «плавильного котла» и мультикультурализм: сравнительный анализ
- •55. Вынужденная миграция и ее причины. Беженцы и вынужденные переселенцы: основные отличия.
29. Традиционная и современная культура: отличительные черты.
В традиционной культуре структурирующей является идея существования центра и периферии. В центре находятся сакральные элементы, определяющие нормы, ценности, представления о добре и зле в данной культуре, а также знание о необходимых действиях по поддержанию гармонии мира. На культурной периферии - обычная, повседневная жизнь людей. Наследием, оставшимся от архаических культур, их синкретизма, является принцип единства мира, неотторжимости его отдельных составляющих элементов. В мире нет предметов или явлений, абсолютно изолированных от других. Каждый из них множеством нитей связан с остальными предметами и явлениями, содержит в себе их частицы. Все находится во всем. В частности, это означает, что быт, сфера профанного (обыденного) оказывается насыщенной символикой, истинное значение которой лежит в области сакрального. Так формируется мифологическая модель мира, и в традиционной культуре продолжающая играть важнейшую роль. Только позднейшие этапы развития культуры привели к поляризации этих двух сфер. Целостность этой культуры в сочетании с отсутствием специальных средств циркуляции информации приводит к тому, что каждый элемент культуры используется гораздо полнее, чем в современном обществе. Важнейшим свойством традиционной культуры является ее синкретизм, выражающийся прежде всего в целостности, нерасчлененности трех форм бытия: культуры, общества и человека.
30.Формы культуры и их характеристика
По характеру творений можно выделить культуру, представленную в единичных образцах и массовую культуру. Первая форма по характерным признакам творцов подразделяется на народную и элитарную культуру. Народная культура представляет собой единичные произведения чаще всего безымянных авторов. Эта форма культуры включает мифы, легенды, сказания, эпос, песни, танцы и т. н. Элитарная культура — совокупность единичных творений, которые создаются известными представителями привилегированной части общества либо по ее заказу профессиональными творцами. Здесь речь идет о творцах, имеющих высокий уровень образования и хорошо известных просвещенной публике. Данная культура включает изобразительное искусство, литературу, классическую музыку и т. д.
Массовая (общедоступная) культура представляет собой продукты духовного производства в области искусства, создаваемые большими тиражами в расчете на широкую публику. Главное для нее — развлечение самых широких масс населения. Она понятна и доступна всем возрастам, всем слоям населения независимо от уровня образования. Основной ее чертой является простота идей и образов: текстов, движений, звуков и т. п. Образцы этой культуры нацелены на эмоциональную сферу человека. Субкультура — это культура какой-либо социальной группы: конфессиональная, профессиональная, корпоративная и т. п. Она, как правило, не отрицает общечеловеческой культуры, но имеет специфические особенности. Признаками субкультуры становятся особые правила поведения, язык, символика. Каждое общество имеет свой набор субкультур: молодежной, профессиональной, этнической, религиозной, диссидентской и т. д.
Доминантная культура— ценности, традиции, взгляды и т. п., разделяемые лишь частью общества. Но эта часть имеет возможность навязывать их всему обществу либо в силу тою, что она составляет этническое большинство, либо в силу того, что располагает механизмом принуждения. Субкультура, которая противостоит доминантной культуре, называется контркультурой. Социальной основой контркультуры являются люди, в определенной мере отчужденные от остального общества. Исследование контркультуры позволяет понять культурную динамику, становление и распространение новых ценностей.