МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Исторический факультет
КАФЕДРА ИСТОРИИ РОССИИ
РЕФЕРАТ
по курсу «Письменные источники о славянах»
Исландские саги и «Сага о Стурлунгах» как источник по истории восточных славян
Выполнила:
студентка 1 курса (д/о)
2 группы
Вышегородских М.Г.
Научный руководитель:
Кандидат исторических наук
Ковалевский В. Н.
Воронеж – 2012
Оглавление
Введение …………………………………………………………................ с. 3
Глава I. Исландские саги как исторический источник.…..…………... С. 4
Глава II. «Сага о Стурлунгах» о восточных славянах……………….…. С. 6
Заключение ……………………………………………………………....... с. 9
Список использованных источников и литературы………….................. с. 10
Введение
Исландские саги – удивительный памятник средневековой литературы! Но, помимо восхитительных сюжетов, в них можно найти немало сведений о реальной истории стран и народов в эпоху раннего средневековья. В частности, они содержат сведения об истории славянских народов, которые немало контактировали со скандинавскими странами.
Цель работы – изучить исландские саги и, прежде всего, «Сагу о Стурлунгах» именно в качестве исторического источника и выяснить, насколько информативен этот источник для истории восточных славян, какие сведения мы можем почерпнуть в нём и насколько мы можем доверять этим сведениям.
При написании работы использована различная литература. В книге Т.Н. Джаксон «Исландские королевские саги о Восточной Европе» и пятом томе хрестоматии «Древняя Русь в свете зарубежных источников», посвященном древнескандинавским источникам можно найти краткую характеристику исландских саг и содержащихся в них сведений о Восточной Европе. Книга «Древнерусские города в древнескандинавской письменности» даёт текст произведения Снорри Стурлуссона «Круг земной» и комментарии к нему относительно «восточной» информацию.
Скандинавские саги – довольный интересный источник. Так как они являются художественными произведениями, в них немало фантастического, иносказательного, трудного для понимания. Тем не менее, мы находим в них немало сведении об истории славян, часть из которых не упоминается ни в каких других источниках.
Глава I. Исландские саги как исторический источник
Саги – это прозаический нарративный жанр, существовавший в XII-XIV вв. в пределах Скандинавии, главным образом, Исландии. Началом записи саг считается середина XII в.
Исландские саги дают нам немало сведений об истории восточных славян. Почти все саги содержат информацию о Восточной Европе, что явно свидетельствует о широких связях скандинавских стран и Древней Руси, которая часто обозначается термином Гардарики. По словам составителей хрестоматии «Древняя Русь в свете зарубежных источников», среди памятников древнескандинавской письменности «саги содержат наибольший объем информации о Восточной Европе, и в частности о Древней Руси. Это – сведения о политических, торговых и культурных связях Руси и скандинавских стран»1
Сведения о Восточной Европе можно найти в исландских королевских сагах и в сагах о древнейших временах.
Исландские королевские саги повествуют об истории Норвегии как истории конунгов. Большая часть информации, касающейся Восточной Европы, соотносится с раннефеодальным периодом русской истории (X – конец XI в.). Информация касается княжения двух правителей: Владимира Святославича (конунга Вальдамара исландских саг), и Ярослава Мудрого (конунга Ярицлейва). По словам Т.Н. Джаксон, информация о Восточной Европе, содержащаяся в исландских королевских сагах, разнообразна. Это и единичные упоминания топонимов, связанных с Русью, и развёрнутые повествования. «Нередки сообщения о походах скандинавских викингов на восток «в Аустрвег (по Восточному пути)»: они либо включаются в цепь военных приключений, либо выступают в качестве элемента положительной характеристики конунга-викинга».2 Королевские саги содержат информацию о торговых поездках в Гардарики (т.е. на Русь) и в Бьярмаланд (имеется в виду Беломорье), о службе скандинавов в русских дружинах. «Саги пространно повествуют о пребывании на Руси четырех норвежских конунгов, что подтверждается и сопутствующими скальдическими строфами».1
Саги о древних временах датируются концом XII – XIV века, хотя некоторые сюжеты существовали ранее в устной традиции. Они делятся на героические (восходят к эпосу германцев), викингские (о странствиях героев в чужих странах в поисках приключений) и приключенческие (о путешествиях в реальные и вымышленные страны, сопровождающихся волшебными событиями). «Маршрут героев, отправляющихся на Русь из Скандинавии, пролегает как по достоверно локализуемым местностям (Восточной Швеции, Восточной Прибалтике, Карелии, Кольскому полуострову и др.), так и по вымышленным странам… В то же время рассказы о событиях, вызывавших особый интерес, в частности, описания подготовки к бою и самих морских и сухопутных сражений, обстоятельны, насыщены множеством правдоподобных деталей, что не исключает возможности введения в них вымышленных элементов».2
Как пишут составители хрестоматии «Древняя Русь в свете зарубежных источников», в исландских сагах отражаются «русско-скандинавские политические, матримональные, торговые и культурные связи; в них содержатся сведения о русско-прибалтийских отношениях, о колонизации Русского Севера, о древнерусских городах и проч.. Сведения исландских королевских саг о Восточной Прибалтике, Руси и Русском Севере незначительны на фоне содержащейся в этих же источниках информации по истории Скандинавских стран, и особенно Исландии и Норвегии. Но всё же… материал свидетельствует об интенсивности и многообразии контактов Древней Руси со Скандинавскими странами»3