20. Специфика научного познания. Проблема демаркации научного и ненаучного знания.

Специфика научного познания: 1. У науки свой, особый набор объектов познания в отличие от познания обыденного. Наука ориентирована на познание сущности предметов и процессов, что вовсе не свойственно обыденному познанию. 2. Научное познание требует выработки особых языков науки. 3. В отличие от обыденного познания научное вырабатывает свои методы и формы, свой инструментарий исследования. 4. Для научного познания характерна планомерность, системность, логическая организованность, обоснованность результатов исследования. 5. Наконец, отличны в науке и обыденном познании и способы обоснования истинности знаний.

Неопозитивисты для демаркации научного и ненаучного знания выделили теорию верификации – предложение научно только в том случае, если оно верифицируемо, то есть если оно подтверждается внутренней непротиворечивостью и экспериментальными эмпирическими кластерами. Если высказывание неверифицируемо, то оно ненаучно.

21. Общая характеристика и этапы развития русской философии.

Характерными чертами русской философии являются:

• сильная подверженность религиозному влиянию, особенно православию и язычеству;

• специфическая форма выражения философских мыслей – художественное творчество, литературная критика, публицистика, искусство;

• целостность, стремление почти всех философов занимается не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем;

• большая роль проблем морали и нравственности;

1) Начальный период становления русской философии – XI–XVII вв. Возникает в Киевской Руси и связан с крещением Руси в 988 г. Она впитала в себя славянское языческое мировоззрение и западноевропейские традиции (Византия). С самого начала присутствует патриотизм и историческая глубина. Смысл истории раскрывается через борьбу двух начал – Бога и дьявола, олицетворяющих силы добра и зла. Первый древнерусский философ – киевский митрополит Илариона – «Слово о Законе и Благодати…» (размышления о судьбе России, о большом значении и предназначении русского народа и русского государства в мире). С XVI в. берет свое начало идея русского религиозного миссианства, особой миссии русского народа – идея «Святой Руси».

2) Второй крупный период развития русской философии начинается с XVIII в. Он совпадает с переходом от Руси Московской к Руси Петровской. Два фактора, под влиянием которых развивается философия этого времени, – процесс европеизации России (реформы Петра Великого), и секуляризации (т.е. снижение роли религии) в общественной жизни. Огромное значение для развития всей духовной культуры России имело основание в 1755 г. Московского университета. С этого времени философия становится свободной от церкви. Наиболее видные представители философского знания этого периода – М. В. Ломоносов и А. Н. Радищев.

Ломоносов создал теорию «корпускулярной философии», основанной на атомистическом учении. В качестве вывода он формулирует закон сохранения материи и движения. Согласно нему, в основе мироздания лежат мельчайшие частицы, которые Ломоносов, как и Лейбниц назвали монадами. Однако в отличие от Лейбница Ломоносов говорит не о духовных, а о материальных монадах и материальных атомах.

3) Русская философия XIX в. (до 70‑х гг.) Наиболее характерным является возникновение двух течений – западничества (Белинский, Герцен, Грановский) и славянофильства (Хомяков, Аксаков, Киреевский). Славянофилы считали, что Россия должна идти по своему, «уникальному» пути развития. Западники выступали за европеизацию страны, т.е. за развитие общества по буржуазному пути.

4) Русская философия конца XIX – первой половины XX вв. Мыслители этого времени - Федоров, Соловьев, Чичерин. Характерными особенностями философии этого периода являются ее антропоцентризм и гуманизм, ее религиозный характер. Возникновение русского космизма (ряд религиозно-философских, течений, в основу которых положены представления о космосе как об упорядоченном мире и о человеке как о «гражданине мира») который можно подразделить на два направления: мистическое (Н. Ф. Федоров, Вл. Соловьев, П. А. Флоренский) и естественно‑научное (К. Э. Циолковский, В. И. Вернадский).