- •Марксистская философия и ее особенности.
- •15. Проблемы познания, специфика их решения в философии ф.Бэкона и р.Декарта.
- •2. Рационализм и эмпиризм как два философских проекта Нового времени.
- •4. Особенности материалистической философии Фейербаха.
- •6. Мировоззрение и его исторические типы.
- •5. Человек и общество в философии Просвещени
- •7. Всемирно-исторический процесс глобализации: сущность и основные тенденции.
- •9. Бытие как философская категория.
- •10. Особенности сенсуализма философии Дж.Локка и Дж.Беркли. Сенсуализм – форма эмпиризма, согласно которой знание человек получает из чувственного опыта.
- •11. Формы и методы теоретического познания.
- •30. Противоположность диалектического и метафизического методов мышления.
- •12. Критическая философия Канта (задачи, основные проблемы и понятия)
- •8. Сравнительный анализ философский взглядов Платона и Аристотеля(ученик Платона)
- •13. Особенности и основные идеи экзистенциальной философии.
- •18. Материя и основные формы ее существования.
- •14. Сравнительный анализ социально-философских взглядов т.Гоббса и Дж.Локка.
- •17. Общественно-политические идеалы «открытого общества» к.Поппера.
- •19. Особенности философии позитивизма и неопозитивизма.
- •20. Специфика научного познания. Проблема демаркации научного и ненаучного знания.
- •21. Общая характеристика и этапы развития русской философии.
- •39.Специфика и своеобразие древнеиндийской философии.
- •22. Философия абсолютной идеи Гегеля. Противоречие между системой и методом в философии Гегеля
- •Противоречие в системе Гегеля, что метод диалектический (графически изображается, как спираль), а система – метафизическая (для которой отсутствует развитие, и она отображается, как круг).
- •47. Экономическое бытие общества. Переход России на инновационный путь развития.
- •23. Формы и метода эмпирического познания. Роль эксперимента в экономическом познании.
- •50. Роль гипотезы и теории в становлении научного знания.
- •24. Гуманизм и натурфилософия эпохи Возрождения.
- •25. Пространство и время как формы бытия материального мира. Представления современной науки о пространстве и времени.
- •26. Социальная сфера бытия общества. Этносы, нации, национальные отношения.
- •27. Основной вопрос философии и его значение.
- •28. Проблема познаваемости мира. Агностицизм и его разновидности.
- •33. Проблема истинности знания. Теория истины.
- •29. Этическое учение Канта.
- •36. Проблема смысла человеческой жизни в философии.
- •31. Специфика и своеобразие древнекитайской философии. Роль конфуцианской этики для развития современного Китая.
- •40. Элейская школа и проблема формирования философского учения о бытии
- •32. Формационная и цивилизационная логика развития истории
- •34. Идея развития в философии Гераклита и Гегеля.
- •35. Познание как объект философского анализа.
- •38. Природа и общество, диалектика взаимосвязи, противоречия, пути их преодоления.
- •44. Возникновение философии, ее предмет и функции.
- •41. Содержание и сущность марксистской теории классового общества, его историческая судьба.
- •43.Противоположность картин мира в философии Декарта и Спинозы
- •45. Проблема происхождения и сущности сознания
- •46. Содержание и сущность антропологической революции в античной философии.
- •48. Основные этапы средневековой философии. Номинализм и реализм.
- •49. Содержание и сущность основных проблем средневековой схоластики.
17. Общественно-политические идеалы «открытого общества» к.Поппера.
Идеалом Карла Поппера было достижение открытого общества. «Закрытое» - это общество, организованное по тоталитарному принципу на основе авторитарно установленных и неизменных норм. «Открытое» же основано на мощном критическом потенциале человеческого разума, где стимулируют при содействии демократических институтов интеллектуальную свободу индивидов и социальных групп, направленную на решение социальных проблем и непрерывное реформирование общества. Задачей открытого общества является защита нашей свободы. К. Поппер никогда не отождествлял открытое общество с какой-либо политической или экономической системой. И признавая демократию наилучшей из политических систем, способной защитить открытое общество, он все же старался четко различать эти два понятия - открытое общество и демократия. Говоря о демократии, Поппер вносит следующие уточнения.
1. О демократии нельзя говорить, как о правлении большинства. В самом деле, большинство тех, кто не вышел ростом более шести футов, вполне могут решить, что все налоги лучше возложить на тех немногих, кто уродился выше шести футов. Если правители не признают институтов, гарантирующих меньшинству возможность проводить в жизнь мирные оздоровительные реформы, такой режим определенно квалифицируется как тирания, а не демократия.
2. Демократия, поддерживающая меньшинство, не распространяется на тех, кто подстрекает других к насильственному ниспровержению демократии.
3. Падение демократии означает исчезновение всех прав.
Философ выделил две главные характеристики открытого общества. «Во-первых, в открытом обществе законно свободное обсуждение, и результаты публичных дискуссий оказывают влияние на политику. Во-вторых, в нем есть институты, содействующие свободе тех, кто не ищет выгоды». Для Поппера важна иерархия ценностей: сначала — свобода, лишь затем — справедливость.
19. Особенности философии позитивизма и неопозитивизма.
Позитивизм – наука, дающая позитивное (положительное) знание. Особенности:
Отрицание философии как знания метафизического (философское учение о первичных основах всякого бытия или о сущности мира) (т.е. наука не должна раскрывать причин и явлений и проникать в их сущность) Наука должна лишь описывать явления.
Обращение к анализу науки с позиции вопроса «как», а не «почему»
Девиз – наука сама себе философия
Отрицается всеобщность философского знания позитивистами
Подключение социологического анализа к анализу науки
Естественнонаучная ориентация позитивизма, т.е. на опытное знание
Неопозитивизм – третья форма позитивизма. Особенности:
- отрицание научной осмысленности вопросов о существовании объективной реальности и ее отношения к сознанию;
- рассмотрение логики и математики как совокупности дедуктивных построений, опирающихся на произвольные соглашения (конвенции).
Общая черта неопозитивизма — детальное исследование языка с целью прояснения философских проблем.
Задачей философии должен быть анализ языка науки и анализ повседневной человеческой речи.
2 вида языка:
-феноменальный (описывает мир человеческого опыта, явлений, чувств)
-объектный (на нем выражается то, что в опыте непосредственно не дано.язык теоретической науки)
Был разработан принцип "верификации" – требование проверки предложений об опыте. Предложение истинно, если оно подтверждается фактами и если могут быть указаны воображаемые факты, которые, если были бы действительны, это предложение опровергли бы, и наоборот.