34. Идея развития в философии Гераклита и Гегеля.

Диалектика Гераклита — констатация и фиксирование вечности происходящих в мире изменений. Все изменяется постоянно; нет предела изменениям; они есть всегда, везде и во всем. Связь мысли Гераклита с символами, образами — специфическая черта его философии. Это диалектика изменений в образах и символах.

Специфика диалектики Гераклита — еще и в том, что мысль об изменениях объединяется с идеей единства и борьбы противоположностей. Гераклит как бы извлекает из недр внутренней логики первоначала идею единства и борьбы противоположностей и подробно развивает её. Идея Единого соседствует с идеей выделения из него противоположностей.

Существование противоположностей, их неизбывность и всеобщность. Противоположности существуют везде. Эта идея воплощается у Гераклита в космической, этической и эстетической формах. Наличие противоположностей для Гераклита — основа существования и гармонии мира. Противоречивость сближает — таков гераклитовский парадокс.

Борьба, "вражда" противоположностей. Гераклит был изобретателем идеи борьбы противоположностей как конструктивного философского начала. Борьба, распря, война имеют глубинное отношение к рождению, возникновению, расцвету, т.е. к самой жизни.

Идея-образ вечного изменения: в одну и ту же реку нельзя войти дважды. Гераклит логично сделал вывод в несколько иной форме: в ту же реку вступаем и не вступаем, существуем и не существуем. Идея всеобщей изменчивости переливается в тезис о единстве противоположностей. Изменение есть совмещение крайностей — прежде всего существования и несуществования, но также уничтожения и возникновения. Ведь уничтожение одного есть возникновение другого.

Логика Гегеля - это одновременно его диалектическое учение.

Диалектика Гегеля - это учение о всеобщей связи и развитии, это философия мироздания, взгляд на мир в целом.

2 Принципа:

1) Принцип взаимосвязи (мир един в своей основе)

2) Принцип всеобщего движения, сказанный еще Гераклитом и эти противоположные переходы друг в друга, в мире все непрерывно развивается.

Принцип триады распространяется на диалектику, следовательно, считается что он преодолевает односторонность Канта (Тезис - антитезис), мы можем познать не только явление, но и сущность.

Гегель:

Тезис - антитезис - синтез

Утверждение - отрицание - синтез

Противоречие - это не аномалия, а источник всякого развития.

Бытие - (уничтожение) - Ничто -(возникновение нового) - Наличное бытие(бытие в пространстве и времени)

Наш мир - это постоянный процесс становления (если что-то уничтожается, то возникает что-то новое, идет развитие по спирали, все возвращается, но идет вперед по спирали.

3 закона диалектики Гегеля:

1. Закон единства и борьбы противоположностей (источник развития в борьбе противоположностей)

2. Закон взаимного перехода, количественных и качественных превращений.(накопившиеся количественные изменения приводят к качественным изменениям и к механическому развитию)

3. Закон отрицания (зерно в земле - сгнивает - росток - новое зерно, любая стадия в процессе развития сменяется новой стадией, которая затем сменяется еще более новой стадией)

Спираль - иллюстрация закона отрицания отрицания.

Система Гегеля консервативна, так как абсолютная идея возвращается сама к себе, но с другой стороы диалектика - это учение о развитии мира, но Абсолютная идея тоже должна развиваться.

Противоречия Гегеля между философией с логикой и диалектическим миром усматривается в том, что система консервативна и замкнута, а мир диалектичен, т.е. предполагается бесконечное развитие этой системы. “Философия Гегеля стоит на голове”, говорили марксисты. Таким образом, как Гегель и Гераклит объединены идей развития, исходящей из борьбы противоположностей, постоянного движения.