Тема 3. 'Буття як таке' .

Перші принципи і 'буття як таке'. З огляду на розмаїтість і множинність буття (to on ... pollachos legetai) ставиться питання про аналоґічність чи однозначність поняття буття. Поняття аналоґії. а) метафізична аналоґія; б) лоґічна аналоґія, її відмінність від унівокації (однозначності) та еквівокації (багатозначності та підміни понять). Змістовно визначені (notiones propriae) та формальні (rationes formales) поняття. Вирішення знаменитого спору між св. Томою Аквінським та блаж. Йоаном Дунсом Скотом на тему аналоґічності чи однозначності поняття буття. Значимість існування формальних понять для метафізики (напр. як єдино можливих предикатів, спільних і Абсолютному, і континґентному буттю).

Рекомендована література:

1. Josef Seifert, Essere e persona. Verso una fondazione fenomenologica di una metafisica classica e personalistica, Milano: Vita e Pensiero, 1989, глава VІІ.

2. Эмерих Корет, Основы метафизики, Тандем, Киев, 1998, стор. 59-67.

3. о. Діонісій Павло Ляхович, ЧСВВ, Лекції з метафізики, ЛБА, Львів 1995, стор. 28; 43-47.

4. Abp. Marian Jaworski, Metafizyka, (Instytut Teologiczny Księża Misionarzy, Kraków 1998), стор. 41-52.

5. Mieczysław A. Krąpiec, Metafizyka, Lublin: TNKUL, 1978, стор.477-513.

Тема 4. Трансценденталії та чисті досконалості .

Трансценденталії у формулюванні св. Томи Аквінського, його критерій для визначення трансценденталій. Формулювання трансценденталій у блаж. Йоана Дунса Скота, його критерії для визначення трансценденталій. Чотири групи трансценденталій (Й. Дунс Скот): 1. буття; 2."співмірні з буттям"; 3. притаманні лише Богові, або Богові та деяким континґентним єствам; 4. трансцендентальні розрізнення. Відношення та відмінності між трансценденталіями і чистими досконалостями. Проблема "чистих досконалостей" та їхнє формулювання у св. Ансельма Кентерберійського та блаж. Йоана Дунса Скота. Їх відмінність від "змішаних досконалостей". П'ять прикмет "чистих досконалостей": 1. абсолютна кращість від того, що ними не є; 2. суттєва нескінченність; 3. простота; 4. взаємна сумісність; 5. наявність більшої кількості носіїв. Значення "чистих досконалостей" для метафізики та для катафатичної богословії як єдино можливого "містка" до позитивних предикатів Абсолютного Буття.

Рекомендована література:

1. Ансельм Кентерберийский, Монологион, глава ХV // Сочинения (перевод И. В. Купреевой), изд."Канон", Москва 1995, стор. 56-59.

2. Josef Seifert, Essere e persona. Verso una fondazione fenomenologica di una metafisica classica e personalistica, Milano: Vita e Pensiero, 1989, глава V.

3. Abp. Marian Jaworski, Metafizyka, (Instytut Teologiczny Księża Misionarzy, Kraków 1998), стор. 58-91.

4. Mieczysław A. Krąpiec, Metafizyka, Lublin: TNKUL, 1978, стор.135-220.

5. Эмерих Корет, Основы метафизики, Тандем, Киев, 1998, стор. 135-176.

6. о. Діонісій Павло Ляхович, ЧСВВ, Лекції з метафізики, ЛБА, Львів 1995, стор. 47-56.

7. Кир Йосиф Сліпий, Св. Тома з Аквіну і схолястика// Твори Кир Йосифа, Верховного Архиєпископа і Кардинала, том II, Рим, УКУ ім. св. Климента папи 1969.