63. Авторитарні теорії держави.

Авторитарні теорії, антидемократичний перебіг політичної думки, в основі яких лежить ідея обгрунтування авторитарних, тоталітарних режимів — всевладдя диктату однієї особи або еліти в державі, абсолютній безконтрольності державної влади, політичного безправ'я особи і народу, відсутності демократичної процедури вільного волевиявлення. Термін пов'язаний з тим, що увійшов до 20 ст в загальне вживання поняттям авторитаризм, яким позначаються ворожі демократії політичні теорії і практика. Для всіх авторитарна теорія характерне антидемократичне трактування таких чинників і інститутів політичного життя, як форма правління, політичний режим, взаємини влади і підвладних, прав і свобод особи. Аваторитарній теорії властиві також звеличення верховної володарюючої особи і правлячої еліти, заслання на природність панування «кращих» і «сильніших» і нездатність маси до вирішення суспільних і державних справ і розумного користування свободою А. т. просліджуються у всій історії політичної думки класового суспільства. На стародавньому світі, наприклад, положення Геракліта про необхідність панування «кращого» над масами, обгрунтування Фрасимахом і Калліклом права «сильного» над слабкими. У новий час авторитарний характер носили теорії, що обгрунтовували абсолютизм. Наприклад, англійський філософ Гоббс (1588—1679), лякаючи альтернативою загальної анархії, обгрунтовував необмежену, абсолютну владу держави по відношенню до підданих. Державна влада монарха, по Гоббсу, єдина, безконтрольна, стоїть над законами; піддані — раби, службовці державі. У німецькій політичній філософії 18—19 вв.(століття) авторитарні ідеї широко використовувалися для апології прусської державності і культу сили.

Політика монополістичного капіталу, посилення політичної реакції, характерне для періоду імперіалізму і особливо загальної кризи капіталізму, звуження соціальної бази політичної влади буржуазії привели до пожвавлення А. т., їх кульмінаційний пункт — ідеологія і практика фашизму. Авторитарне забарвлення носять новітні буржуазні теорії влади «сильної особи».

64. Соціалістичні концепції держави.

Термін соціалістична держава (або соціалістична республіка, або робоча держава) може мати декілька різних, але взаємопов'язаних значень.

Марксистська концепція соціалістичної держави

На думку багатьох марксистів, соціалізм є етапом соціально-економічного розвитку, який має замінити капіталізм, і в свою чергу буде замінений комунізмом. Таким чином, за марксистськими уявленнями, соціалістична держава є державою, яка скасувала капіталізм і прямує до комунізму. В. І. Ленін стверджував, що після того як соціалізм замінить комунізм, держава «відімре».

Фрідріх Енгельс стверджували, що держава при соціалізмі не є «урядом народу, але керує ним». Інші домарксистські соціалісти, на кшталт Анрі де Сен-Сімона розуміли, що характер держави буде змінюватися при соціалізмі від політичного правління (з допомогою примусу) над людьми і до наукового керування ними і виробничими процесами; тобто держава стане координувати економічні процеси.

Рання марксистська концепція соціалістичної держави

Одне з найвпливовіших сучасних бачень соціалістичної держави було віддзеркалено Паризькою Комуною, за часів якої робітники і найбідніші взяли під контроль місто Париж у 1871. Карл Маркс описав Паризьку Комуну як прототип для революційного уряду майбутнього, для звільнення пролетаріату.

Фрідріх Енгельс відзначив, що «всі чиновники, всіх рівнів, мали дохід який вони отримували від інших робітників … Таким чином, ефективний бар'єр на місці зловживань і кар'єризму був створений».

Коментуючи положення держави, Енгельс продовжує: «З самого початку Комуни був змушений визнати, що робочий клас, прийшовши до влади, не зміг впоратися зі старою державною машиною».

Щоб не бути поваленим раз завоювавши владу, Енгельс стверджує, що робочий клас "повинен, з одного боку, усунути всю стару машину гноблення яка раніше використовувалися проти нього самого, і, з іншого боку, має забезпечити себе захист проти своїх власних депутатів і чиновників, оголошуючи їх усіх, без винятку, можливим бути змінюваним в будь-який момент. "

Нове покоління, припустив він, виховане у «нових і вільних суспільних умовах», буде в змозі «викинути весь цей мотлох держави на смітник».