
- •Философское мировоззрение, предпосылки его возникновения и отличие от иных типов мировоззрения.
- •Предмет философии, ее важнейшие проблемы и функции.
- •3. Философия Древней Индии
- •3. Послеклассический, или индуистский период (с 1000)
- •4. Философия Древнего Китая
- •6 Основных школ:
- •5)Античная философия: досократический период
- •6)Античная философия: классический период
- •7) Сократ и сократические школы.
- •8)Философия Платона.
- •9)Философская система Аристотеля.
- •10)Античная философия: греко-римский период.
- •Теологический характер философии Средних веков.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Проблемы познания в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм
- •Бытие как философская категория. Основные формы бытия.
- •15) Материя: формы ее проявления и атрибуты.
- •16)Понятие сознания, его происхождение и сущность
- •17)Проблема познаваемости мира и ее решение в истории философии.
- •18)Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Метод и методология.
- •19. Понятие природы. Природа и общество, этапы их взаимодействия
- •Проблема свободы и историческая необходимость
- •Культура и ее место в системе философского знания
- •22.Цивилизация как предмет философии. Типы Философии.
22.Цивилизация как предмет философии. Типы Философии.
Цивилизация- это устойчивое единство всех оснований объединений людей, их общностей и культур, опирающееся на преобладающую совокупность технологий, информационных и ценностных отношений.
Понятие входит в научный оборот с 18 века, когда начался процесс формирования различных теорий цивилизаций.(Теория стадиального развития, теория локальных цивилизаций)
Что касается кол-ва типа локальных цивилизаций то ученые называют разные числа:
Данилевский -10(египетский, китайский, ассирийско-вавилоно-финникийский, индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, аравийский, германо-романский или европейский)
Шпенглер- 8 ( египетская, индийская, вавионская, китайская, античная, византийско-арабская, западная, культура майя,
Тойнби- более 20(7 живы, 4 мертворожденные, 5 задержанные(остановившиеся в своем развитии)
Тойнби называет в числе родившихся цивилизаций: западную, две православные, иранскую, арабскую, индийскую, две дальневосточные,античную, сирийскую, Инда, китайскую, минойскую, шмерскую, вавилонскую, Майя.
Кратко излагая учение А.Дж.Тойнби, можно сказать, что в созданной им теории о цивилизациях большинство являются: либо умершими,либо находящимися в состоянии умирания, либо окаменевшими, либо родившимися мертвыми. И только одна западно-христианская цивилизация имеет определенные перспективы дальнейшего развития и включения через себя других цивилизаций в процесс образования единой мировой цивилизации.
А.Дж. Тойнби считает, что генезис цивилизации нельзя объяснять расовым фактором, географической средой, наличием в обществе творческого меньшинства и средой, которая может быть благоприятна и неблагоприятна.
Механизм рождения цивилизаций – результат взаимодействия «вызова» и «ответа».
Умеренно неблагоприятная Среда непрерывно бросает вызов Обществу, которое через свое Творческое меньшинство отвечает на вызов и решает проблемы. Общество все время – в движении, и такое движение доводит общество до уровня цивилизации. Если нужный ответ не найден, в социальном организме возникают аномалии, которые, накапливаясь, ведут к дальнейшему упадку.
В истории человечества принято выделять следующие основные типы цивилизаций:
древневосточные (Древний Египет, Месопотамия, Древний Китай, Древняя Индия и др.
античная;
средневековая;
индустриальная;
современные восточные и российская