1 Вопрос: Сущность и методы исторического познания.

Определение истории можно трактовать в двух аспектах: 1) История – это развивающийся массив социального опыта, передающийся из поколения в поколения, который каждым новым поколением осваивается заново. 2) История – это один из видов научного познания. Задачи истории представить картину адекватную прошлой реальности и выявить закономерности развития человеческих сообществ.

Методы:

1. Генетический метод – изучает исторические объекты и явления с момента их возникновения в процессе развития и до прекращения существования или начала качественно нового этапа. Главная цель этого, данного метода, выявления причинно-следственных связей.

2. Сравнительный метод – Многие исторические объекты имеют тождественное содержание, но различаются временной и пространственной вариацией форм в тоже время одни и те же формы могут выражать разное содержание. Целью сравнительного метода является выявление общего и особенного.

3. Типологический метод ( классификация ) – предполагает разделение совокупностей исторических объектов на качественно определенные типы или классы на основе присущих им общих, существенных признаков.

4. Одновременный или синхронный метод – изучает исторические объекты одновременно или расположенные в одно время т.е. исследует пространственную природу исторической реальности

5. Диахронный метод (разновременный) – изучает исторические объекты, расположенные в разном времени или исторические процессы.

6. Системный метод (от объекта) – С помощью данного метода изучается сложные исторические объекты, состоящие из отдельных элементов и имеющих определенную структуру. Исследование с помощью данного метода ведется в два этапа. На первом этапе выделяется элементы системы, выстраивается их иерархия и исследуется взаимодействие элементов. Второй этап: изучается взаимодействие систем и их элементов.

7. Количественный метод – Характеризует исторические объекты с точки зрения количественных характеристик.

Носителем информации о прошлом является исторический источник: Объект, созданный в определенное время и характеризующий особенности этого времени

Выделяется две группы источников:

1. Вещественные ( здания, орудия труда итд )

2. Документальные ( первый виды документов: письменные, второй вид: аудио и видео документы, документы на электронных носителях )

Функции истории:

1. Познавательная

2. Воспитательная

3. Социальной памяти

4. Прогностическая

2 Вопрос: Монистические концепции исторического развития.

Данное направление формируется в конце 18 века, основоположниками были Гердер и Кондорсе.

Данный подход рассматривает историю как единый закономерный процесс прогрессивного развития человечества, являющиеся единым целым. Все человечество постепенно двигается от варварства к цивилизации.

Второй вариант подхода: предполагает, что все страны и народы проходят одинаковые стадии развития, но развиваясь с разной скоростью, делают это в разное время ( теория эшелонированного развития )

Марксистская теория всемирного исторического процесса.

1. Революционно-Марксистская теория

2. Экономическая доктрина

3. Историческая концепция Маркса.

По мнению Маркса на любой стадии развития общество имеет одинаковую структуру и может быть представлено в виде общественно-экономической формации.

Общественно-экономическая формация всегда состоит из двух элементов:

1. Идеологическая надстройка, включающая государства, право, мораль, религию.

2. Экономическая базис общества, включающая производительные силы, система экономических отношений, определяемая формой собственности на средства производства.

По отношению к собственности в обществе выделялись две группы классов:

1. Эксплуататоры ( Собственники средств производства ) Используя экономическое господство, контролирует государство и устанавливают выгодную для себя правовую систему, таким образом, характер собственности на средства производства определяет характер государства или иначе экономический базис всегда определяет характер надстройки и формации в целом.

2. Эксплуатируемые ( Лишенные средств производства )

Смена общественно-экономической формации возможна только в результате революции и свержения существующего государственного строя ( через революцию ). Марксистская теория основана на экономическом детерминизме и однолинейном прогрессизме.

Всемирная история у Маркса это смена пяти экономических-формаций, которые проходят все страны и народы.

Марксистская теория, основана на европоцентризме. Все выводы сделаны на основе истории Европы и распространены на остальной мир.

Теория стадий экономического роста. (У.Ростоу)

Критериями развития общества у Ростоу был уровень развития производства и технологий. В истории человечества он выделял пять стадий экономического роста, через которые в разное время должны пройти все страны.

1 Стадия – традиционное общество. На этой стадии изменение технологий происходит чрезвычайно медленно, на протяжении столетий. Это аграрное общество с примитивным сельскохозяйственным производством и с иерархической социальной структурой, и властью, принадлежащей земельным собственникам. В Европе данная стадия продолжалась до 16 века.

2 Стадия – переходное общество. Начинается развитие с/х за счет увеличение капиталовложений: возникают мануфактуры. Появляется и численно увеличивается новая социальная группа экономически активных людей (Буржуазия). Создаются национальные государства, ставящие главной целью достижение экономического суверенитета. В Европе 16-18 века.

На первых двух стадиях, ведущим сектором экономике было сельское-хозяйство.

3 Стадия: сдвига или подъема – эпоха промышленной революции. Радикально меняется технологические и организационные основы производства. На смену ручному труду приходит машинно-фабричное заводское производство. Англия вступала в эту стадию в конце 18 века. Франция, Германия, США в середине 19 века. Россия в 90-е годы 19 века.

4 Стадия, стадия зрелости или индустриальное общество. Происходит широкое внедрение достижение науки в производство. Резко усиливается урбанизация. Решающее значение приобретает квалифицированный труд. Тяжелая промышленность стала определяющим сектором экономики. Англий вступила в эту стадию в середине 19 века. Франция, Германия, США в начале 20 века. Россия в 50-е года 20 века.

На третьем и четвертом этапе главным сектором экономики являлась промышленность.

5 стадия – постиндустриальное общество, эра высокого, массового потребления. В середине 20 века в результате научно-технической революции, меняется система и структура производства. Определяющим сектором экономики становится производство товаров массового потребления и сфера услуг.

Наиболее развитые страны Европы, а так же США, Канада, Япония вступили в эту стадию 50-60-е годы.

Теории Осевого времени Карла Ясперса.

Ясперс полагал, что человечество имеет одно происхождение и общую историю. Это единство возникает на определенном этапе, при этом связующую роль играют духовные факторы: культура, религия, искусство. Ясперс выделяет несколько этапов мирового развития:

1. Доисторический период: выделение человека из животного мира в результате использования огня и орудий труда; важнейшую роль сыграло появление речи, как средства общения. Следовательно формируется первое человеческое сообщество (род, племя)

2. Великие культуры древности. Три очага: Египет, Шумеро- Вавилонская культура. Египетский мир (III-1V тыс. до н. эры). Доарийская Индия (III тыс. до н. эры): Архаический Китай (11 тыс. до н. эры). Образуется государство как форма организации общества. Основным связующим звеном между людьми становится искусство и письменность, возникают народы с единым языком и культурой. Религиозный фактор.

3. Осевое время (200-800гг до н. э). Формирование духовной основы единства человечества. Возникают мировые религии, объединяющие множество народов. Важнейшее значение также имело появление философии как основы научного познания мира.

Ясперс выделяет 3 группы народов на их роли в осевом времени:

а) Осевые народы - основоположники мировых религий (иудеи, греки, иранцы, индейцы, китайцы);

б) Народы не знавшие прорыва - создавшие великие культуры древности, не застывшие в доосевом времени и поглощенные другими народами (Египет, Вавилон);

в) Последующие народы, основой для некоторых стал мир, появившийся в осевое время (германские племена, славяне)

4. Эпоха техники (17в. - начало, 20в. - реальность). Духовное единство человечества из идеи становится реальностью. Ситуация единства человечества была создана Европой благодаря великим географическим открытиям, достижениям науки и техники. По мнению Ясперса, в отдаленной перспективе возможно формирование единой человеческой цивилизации на базе единой религии.

Плюралистические концепции исторического развития.

19.09.2011

Плюралистический подход отрицал единство человеческой истории. История рассматривалась как сложная конфигурация сосуществующих или последовательно сменяющих себя локальных цивилизаций.

Каждая цивилизация имела определенное время существования, определенный ареал существования и собственные закономерности развития.

80-е годы 19 века Н.Я. Данилевский пришел к выводу об отсутствии такого понятия как история человечества. Реальным субъектом исторического развития являлись культурно-исторические типы т.е. народы с их цивилизациями, не подлежащими передачи или заимствованию.

О. Шпенглер теория культурно-исторического круговорота. По мнению Шпенглера, жизнеспособность народа зависела от оригинальности и самобытности его духовных ценностей, культуры, языка. Каждый народ проходил самостоятельно определенные этапы культурного развития.

1) Юность, когда господствует ранняя мифосимволическая культура, основанная на политеизме

2) Зрелость, когда господствует развитая метафизика, религиозная культура, основанная на монотеизме

3) Старость здесь господствует закостеневшая, неразвивающаяся культура

На всех трех этапах ещё сохраняется культурная самобытность народа, но за тем наступает эпоха цивилизаций, одинаковая у всех народов. Происходит смещение духовных ценностей, культуры и наступает хаос. Народ постепенно угасает и на смену ему в этом историческом ареале приходит другая культура, другой народ.

А.Тойнби Теория исторического вызова.

По мнению Тойнби, новые цивилизации появляются в результате формирования «Ответов» на «Вызовы», которые предъявляют народу природа (стимул выжженной земли ) или другие человеческие сообщества ( стимул давления или удара ) Отвечая на воздействия негативных внешних факторов, народ радикально меняет общественную и экономическую организацию, систему духовных ценностей – в результате возникает новая цивилизация.

Формирования новых цивилизаций происходит двумя путями:

1. Возникновения цивилизаций из примитивного догосударственного общества в таком случае выделяется элита, которая берет на себя организацию «Ответов» на «Вызовы»

2. Формирования новой цивилизации на основе генетически предшествующей. Передатчиком информации чаще всего выступает религиозные институты (трансляторы)

27.09.12

Теория пассионарного этногенеза Льва Гумилева

Этногенез начинается с появления в народе (этносе), людей, обладающих излишками биохимической энергии. На определенных этапах этногенеза такие люди – пассионарии могут составлять значительную или большую часть народа.

Численность пассионариев постоянно меняется, вместе с ней меняется и уровень пассионарной энергии.

Действуя на всех этажах социальной лестницы, пассионарии расходуют излишки энергии на слом существующих в обществе связей и создание новых. В результате радикально изменяется идеология, религия, культура, таким образом, создается новый народ.

В зависимости от уровня пассионарной энергии Гумилев выделяет следующие стадии этногенеза:

1. (0 – 250 год) Пассионарный толчок – появляется первые пассионарии, и их деятельность становится заметной, пассионарная энергия направлена в основном на разрушение старого строя (одновременно зарождаются элементы новой религии, общественных отношений)

2. (250-500е годы) Акматическая фаза – количество пассионариев в обществе достигает высшей точки, происходит пассионарный перегрев, побеждает новый строй, религия, государственность итд, но одновременно начинаются конфликты в обществе – борьба между пассионариями. В результате в обществе начинаются социальные, гражданские, этнические войны

3. (500-700е годы) Надлом – количество пассионарной энергии начинает уменьшаться, но одновременно эта стадия характеризуется наивысшими достижениями в искусстве, культуре (в России, по мнению Гумилёва в XVIII-XIX)

4. (800-1100е годы) Инерционная стадия – на данной стадии в обществе господствует стремление к стабильности, порядку, соподчинению, уровень пассионарной энергии нормализуется – на этой стадии идет формирование крупных государств.

5. (1100-1300е годы) Обскурация – период смуты, народ живет достижениями предков, в обществе господствуют люди вялые, эгоистичные – субпассионарии, идет распад крупных государств.

6. (1300-1500е годы) Мемориальная стадия (гомеостаз) – народ живет воспоминаниями о великом прошлом, и стремиться к гармонии с окружающим миром.

На последних стадиях этнос (народ) может стать объектом внешней агрессии и быть включенным в чужой этногенез.

В целом процесс этногенеза длиться 1500 лет, далее возможен новый пассионарный толчок и формирование нового этноса.