6. Гуманист. Ист Итал

Гуманизм – изуч-е человеч. противопостав. божеств-му. Обратились к антич.мировоззр-ю.интерес ко всему, что не уклад-ся в рацион-е воспр-е.

особенн. Итал. гуманисты – были по совмест-ву историками, филос-и и филол-и, интерес к политич.соб- связано с раздробл-ю Итал. – б-ба государств – вопрос о превосх-е какого-л. гос. устр-ва – борьба Милана и Флоренции монархия и республика, доходило до войн. Для Италии античность – это обращение к собственному прошлому.

Существов.неско-ко гуманистич. школ: 1)политико-риторич – на волне патриотич.подъема, связ. с идеями гражданск. гуманизма – кажд. обяз быть гражданином, служить гос-ву в период триумфа и упадка (Бруни, Браччолини), 2)эрудитская (Бьиондо), 3) политическая (Макиавелли, Гвиччардини).

7. Эрудитск. Шк (Бьондо)

Эрудитская-критич. школа. Основатель – Флавио Бьондо. Представ-ли меньш. связаны с политич. пристрастиями, более трезв. относ0сь к антич. историографии. Интересовались историей Итал, присутствовала критика источников – фальшивки, чудеса, избегали обобщений, не стремились к выводам.

Бьондо (1392-1463 г.) в 1453 году выделили Ср.века в истории. Проживал в разн. городах. В 1434 папский двор переех. во Флоренц., туда же и Бьондо, познакомился с Бруни. Выступал за классич-ю латынь, начинает работу над обшир. историч. трудом (по примеру Тита Ливия –ист.периоды. разделено на декады) «История, начинай от упадка Римской империи-декады» - 1453 г. Отошёл от хвалеб. тональности, попытался предать науч. характер – без предвзят-ти и эмоциональ. окраски, без акц. на политике. 2 декады по 10 книг – итальянск.истор. с 410 г. – король Аларих разграбил Рим, заканч. 1402 г. 3я декада не завершена. 3-я декада – я 1412 по 1450 г. +заключения. Прич.паден. Рима – нашеств. варваров. Реконструир-л событ. по источникам, когда работа закончена – нач. работу над словарями и др. науч. произведениям. Пытался объедин. худож-е и культ-е насл-е, разработать общ. принципы критики источ-ов, глав. критерий достоверности – правдоподобие и реальность событий, наиболее древнее происхожд-е (близость к описыв. соб-м)

8.Полит-риторич (Бруни, Браччолини)

1гуманистич.шк: предст-ли Леонардо Бруни, Поджо Браччолини во Флоренц.в XV в патриот. подъёма,б-ба с Миланом важна проблемы выб. строя, историки стали искать основ-я превосх. Флоренц над монархиями .

Бруни, прозвище Аретино (1370/74 – 1444) канцлер Флоренц, переводил Платона, Аристотеля и друг.-новый подход к текстам. Бруни не отриц. естественных наук, отдав. предпочт.тем, кот. помогают разобр.в себе и помог.в передаче знаний – риторика, история, языкознание и философия. Самый важ. труд (1416-1441) в 12 томах «Ист.флорентийск. народа» на латыни,(с основ-я Флоренц 1й век до н.э. до 1404 г.) Политич. идея – превосх-во республик. строя над тиранией монархич. гос-ва – Милан. Флор – наследница древнеримск. совбод, сохр-е республ. возмож. при согласии всех слоёв, осужд-т притяз.отдельн. слоёв на власть. Утверждал что чел. – движущ. сила историч. процесса, стремился к расск. о реальн.событ-х, исключ. чудеса и легенды.Благод.этому труду полож. начало гуманистич.историогр.

Больш. знач-е риторики-воздейств. на других,но риторика привела к субъектив. интерпретац. событий – некритич. подражал антич.историограф, как Т. Ливий- история это драма.В перв. очередь чел. долж. овладеть языком – основа для знаний.

Браччолини –(1380-1459) в 1453 – канцлер Флорен, но не играет значим роли, власть у Медичи. Наследие разнообраз – сочинения на этическ теме, «О жадности», «О благородстве».Глав. историч. соч. «История Флорен»1454-55 гг. античность представл. ему совершен. время, идеалы антич. недостижимы.Критич. подходил к истор. чел. жизни – больш-во не живут, а влачат существ-е без пользы д/окруж-х. 2рода полез. людей – гос. деятели и учёные. задача – доступн. излож-е своих взглядов. «История Флор» пронизана идеей свободы – желан. своб. – естеств. желание. Не гос-во обесп. чел.свободой, а свобода дает право на гос-во. Выдел;личную и граждан. свободу (участв.в политич. жиз). только лич. своб. – чел не м/б счастлив, рабство = тирания, чел. в тиранич. гос-ве –раб. ист Флор – ист борьбы за свою свободу (наслед-во от Рима, надо защищать)Есть люди, не заинтерес-е в свободе: кто не знают что эт – можно объяснить, Овцы для кот-х лич. выгода важнее общ. идеалов – испорчены изнутри. особенност Респ-ки – склонна к группов. раздорам, особое обострение в войну, м/б повержена. Свобода – св-во чел., защищать – обязанность чел.